NEFELIBATA: DIÁRIO FILOSÓFICO IMAGÉTICO : OS VENTOS

30 junho 2022

OS VENTOS

OS VENTOS

ROSA DOS VENTOS

Rosa dos ventos da Grécia antiga, criada pelo estudioso Adamantios Korais por volta de 1796. ( Ἀδαμάντιος Κοραῆς ;Adamantius Coraes; 27 April 1748 – 6 April 1833; polimata grego da época moderna).

Os Anemoi são deuses menores e estão sujeitos ao deus Éolo. Eles às vezes eram representados como rajadas de vento, e outras vezes eram personificados como homens ou rapazes atléticos alados. Eles também foram descritos às vezes como cavalos mantidos nos estábulos do deus da tempestade Éolo, que forneceu a Odisseu os Anemoi na Odisseia.

Os espartanos foram relatados para sacrificar um cavalo aos ventos no Monte Taygetus. Astraeus, a divindade astrológica (às vezes associada a Éolo), e Eos/Aurora, a deusa do amanhecer, eram os pais dos Anemoi, de acordo com o poeta grego Hesíodo.

Dos quatro principais Anemoi, Boreas (Aquilo na mitologia romana) é o vento norte e portador do ar frio do inverno, Zéfiro (Favonius em latim) é o vento oeste e portador da leve primavera e brisas do início do verão, e Notus (Auster em latim) é o vento sul e portador das tempestades do final do verão e do outono; Eurus, o vento sudeste (ou de acordo com alguns, leste) este vento, não estava associado a nenhuma das três estações gregas, e é o único desses quatro Anemoi não mencionados na Teogonia de Hesíodo ou nos hinos Orphicos.

As divindades equivalentes aos Anemoi na mitologia romana eram os Venti (latim, "ventos"). Esses deuses tinham nomes diferentes, mas eram muito semelhantes aos seus homólogos gregos, emprestando seus atributos e sendo frequentemente confundidos com eles.

Estabelecimento dos pontos cardinais

Fenômenos astrais foram usados para definir quatro pontos cardeais:

I) arctos (ἄρκτος, "urso", a Ursa Maior, para Norte),

II) anatole (ἀνατολή, "nascer do sol" ou eos "amanhecer", Leste),

III) mesembria (μεσημβρία, "meio-dia", Sul) e

IV) dysis (δύσις, "pôr do sol" ou hesperus, "noite", Oeste).

Heráclito, em particular, sugere que um meridiano desenhado entre o norte (arctos) e seu oposto poderia ser usado para dividir o leste do oeste.

Homero relatou que os gregos navegavam com a Ursa Maior (ou "Carroça") para orientação.

A identificação da Estrela Polar que naquela época, era Kochab na Ursa Menor) como o melhor indicador do Norte parece ter surgido um pouco mais tarde. A estrela Beta Ursae Minoris (β UMi / β Ursae Minoris) é a segunda estrela mais brilhante da constelação da Ursa Menor. Ela é tradicionalmente chamada Kochab. A magnitude de Kochab é 2,07. E está a 16 graus da estrela Polaris.

Acredita-se que Thales de Miletus, Θαλῆς; c. 624–c. 548 a.C. tenha introduzido essa prática, na Grécia, provavelmente tendo aprendido-a com os marinheiros fenícios.

Assoiados a esses pontos cardeais, os antigos gregos tinham quatro ventos os Anemoi.

Os povos do início da Grécia supostamente concebiam apenas dois ventos, os ventos do norte, conhecidos como Boreas (βορέας), e os ventos do sul, conhecidos como Notos (νότος). Entretanto outros dois ventos: Eurus (εὖρος) do leste e Zephyrus (ζέφυρος) do oeste foram adicionados posteriormente.

O mapa-múndi criado por Ptolemeu listou 12 ventos, são eles:

Septentrio (N)

Aquilo (NNE)

Vulturnus (NE)

Subsolanus (E)

Eurus (SE)

Euroauster (SSE)

Austerulnotus (S)

Euronotus (SSW)

Affricus (SW) )

Ephirus (W)

Eurus (NW)

Circius (NNW)

É provável que o mapa tenha sido desenhado no sec XII. Todavia, no século XV, há uma inscrição indicando "Sinae" (China) na extrema direita, além da ilha de "Taprobane" (Ceilão ou Sri Lanka, superdimensionada) e a "Áurea Quersoneso" (Península do Sudeste Asiático).

Mapa do mundo na época de Ptolemeu

Mapa-múndi de Ptolemeu (Πτολεμαῖος, Ptolemaios, Ptolemaeus, Latim: Claudius Ptolemaeus, c. 100–c. 170 AD) reconstituído a partir de sua obra intitulada Geographia escrita por volta do ano 150 AD. (vividmaps)

Mapa do mundo na época de Ptolemeu impresso no século XV representando a descrição de Ptolomeu do Ecumene, οἰκουμένη, oikouménē, literalmente: “habitado” i.e., o mundo habitado, impresso por Johannes Schnitzer (1482). (WP).

O mapa-mundi de Ptolemeu é um mapa do mundo conhecido pelas sociedades greco-romanas no século II dC. Baseia-se na descrição contida no livro Geographia de Ptolemeu, escrito por volta do ano 150 dC. Baseado em uma inscrição em vários dos primeiros manuscritos sobreviventes, é tradicionalmente creditado a Agatodemon de Alexandria.

Características notáveis do mapa de Ptolemeu: trata-se do primeiro livro na história a usar de linhas de longitude e latitude, bem como a especificação de localizações terrestres por observações celestes.

A Geographia foi traduzida do grego para o árabe no século IX e desempenhou um papel no trabalho de Al-Khwārizmī antes de cair na obscuridade.

Todavia, a ideia de um sistema de coordenadas global revolucionou o pensamento geográfico europeu, e inspirou um tratamento mais matemático da cartografia.(WP)

Rosa dos ventos

BÓREAS

Bóreas, Βορέας, deus do vento norte, vento gélido, que trazia o inverno ou devorador, segundo relata Hesiodo, era filho de Astreo e de Eos, sendo um dos Anemoi. Bóreas tinha vários irmãos, sendo eles: Héspero, Euro, Zéfiro e Noto.

Boreas (Βορέας, Boréas; também Βορρᾶς, Borrhâs) é o deus grego do vento frio do norte e o portador do inverno, a massa de ar polar continental. Embora ele fosse normalmente tomado como o vento norte, os escritores romanos Aulus Gellius e Plínio, o Velho, ambos tomaram Bóreas como um vento nordeste, equivalente ao Aquilo romano, semelhante às tempestades de inverno de nordeste.

Bóreas é descrito como sendo muito forte, e para combinar um temperamento violento. Ele era frequentemente mostrado como um velho alado com cabelo e barba desgrenhados, segurando uma concha e vestindo uma capa esvoaçante. Pausânias escreveu que Boreas tinha cobras em vez de pés, embora na arte ele fosse geralmente representado com pés humanos alados.

Os dois filhos de Bóreas, Calaïs e Zetes (os Boreades) faziam parte da tripulação do Argo como Argonautas.

Bóreas estava intimamente associado aos cavalos. Diz-se que ele gerou doze potros depois de tomar a forma de um garanhão, para as éguas de Erichthonius, rei da Dardânia. Dizia-se que eles eram capazes de atravessar um campo de grãos sem pisar nas plantas.

Plínio, o Velho (História Natural iv.35 e viii.67) pensou que as éguas poderiam ficar com seus quartos traseiros ao vento norte e dar à luz potros sem um garanhão.

Os gregos acreditavam que a casa de Bóreas estava na Trácia, e Heródoto e Plínio descrevem uma terra do norte conhecida como Hiperbórea "Além do Vento Norte", onde as pessoas viviam em completa felicidade e tinham uma expectativa de vida extraordinariamente longa. Diz-se que ele foi pai de três gigantes sacerdotes hiperbóreos de Apolo por Chione.

Bóreas também teria seqüestrado Orithyia, uma princesa ateniense, dos Ilisos. Bóreas se apaixonou por Orithyia e inicialmente implorou por seus favores, na esperança de convencê-la. Quando isso falhou, ele voltou ao seu temperamento habitual e a sequestrou enquanto ela dançava nas margens do Ilisos. Bóreas envolveu Orithyia em uma nuvem, a estuprou, e com ela, Bóreas teve dois filhos os Boreades, Zetes e Calais e duas filhas, Chione, deusa da neve, e Cleópatra.

A partir de então, os atenienses viram Bóreas como parente por casamento. Quando Atenas foi ameaçada por Xerxes, o povo orou a Bóreas, que teria causado ventos que afundaram 400 navios persas. Um culto foi estabelecido em Atenas em 480 a.C. em gratidão aos Bóreas por terem destruído a frota persa que se aproximava. Um evento semelhante ocorreu doze anos antes, e Heródoto escreve:

"Agora não posso dizer se foi realmente por isso que os persas foram ancorados pelo vento da tempestade, mas os atenienses estão bastante certos de que, assim como Bóreas os ajudou antes, também Bóreas foi responsável pelo que aconteceu nesta ocasião. E quando voltaram para casa construíram um santuário para o deus junto ao rio Ilissus."

O rapto de Orithyia era popular em Atenas antes e depois da Guerra Persa, e era frequentemente retratado em pinturas de vasos. Nessas pinturas, Bóreas foi retratado como um homem barbudo de túnica, com cabelos desgrenhados que às vezes são foscos e espetados. O rapto também foi dramatizado na peça perdida de Ésquilo, Oreithyia.

Em outros relatos, Bóreas era pai de Butes (por outra mulher) e amante da ninfa Pitys. Em uma história, tanto Pan quanto Bóreas disputavam o afeto de Pitys e tentavam fazê-la escolher entre eles. Para impressioná-la, Bóreas arrancou todas as árvores com sua força. Mas Pan apenas riu, e Pitys o escolheu em vez de Bóreas. Irritado, Bóreas perseguiu Pitys e a jogou de um penhasco, matando-a. Gaia, com pena da garota, transformou seu cadáver em um pinheiro.

ÁQUILO (SEPTENTRIO)

O equivalente romano de Bóreas era Aquilo. Este vento norte (e ligeiramente leste) foi associado ao inverno. O poeta Virgílio escreve:

Interea magnum sol circumvolvitur annum, et glacialis hiemps aquilonibus asperat undas.

Agora o sol tinha rolado pelo círculo completo do ano, e as ondas estavam agitadas com os ventos gelados do norte do inverno

Para o vento que vinha diretamente do norte, os romanos às vezes usavam o nome Septentrio, que se refere às sete (sete) estrelas da constelação do Arado ou Ursa Maior. O nome "Septentrio" deu origem ao ponto de bússola pré-moderno Septentrionalis.

ZÉPHYRO, ZÉFIRO

Zephyrus do grego Ζέφυρος, Zéphyros, às vezes encurtado em inglês para Zephyr, é o deus grego do vento oeste ou massa de ar tropical continental. O mais suave dos ventos, Zéfiro é conhecido como o vento frutífero, o mensageiro da primavera. Pensava-se que Zéfiro vivia em uma caverna na Trácia.

Zephyrus foi relatado como tendo várias esposas em diferentes histórias. Ele foi dito ser o marido de Iris, deusa do arco-íris. Ele raptou a deusa Chloris e deu-lhe o domínio das flores. Com Chloris, ele gerou Karpos ("o Fruto"). Ele disse ter disputado o amor de Chloris com seu irmão Bóreas, eventualmente ganhando sua devoção. Além disso, com mais uma irmã e amante, a harpia Podarge (também conhecida como Celaeno), Zephyrus foi dito ser o pai de Balius e Xanthus, cavalos de Aquiles.

Na história de Eros e Psique, Zéfiro serviu a Eros (ou Cupido) transportando Psiquê para sua morada.

Zéfiro também foi acusado de ter matado um dos muitos amantes masculinos de Apolo, Hyacinth, por ciúmes. Hyacinth (Jacinto) foi morto por um disco lançado por Apollo. Embora, de acordo com algumas fontes, sua morte tenha sido um acidente, outras afirmam que Zéfiro era o verdadeiro culpado, tendo tirado o disco do curso e feito o disco voltar, com uma rajada de vento, e assim colidir com a fronte de Jacinto, tirando-lhe a vida instantaneamente.

O equivalente romano de Zéfiro era Favônio (o favorecimento) que detinha o domínio sobre plantas e flores. O poeta romano Horácio escreve:

quid fles, Asterie, quem tibi candidi primo restituent vere Favonii?

Por que você chora, Asterie, pelo homem a quem os ventos brilhantes do oeste vai restaurar para você no início da primavera?

NOTUS

Notus (Νότος, Nótos) era o deus grego do vento sul ou massa de ar tropical marinha. Ele foi associado com o vento quente desidratante da ascensão de Sirius após o meio do verão, foi pensado para trazer as tempestades do final do verão e outono, e foi temido como um destruidor de colheitas.

Uma estátua de Notus.

O equivalente de Notus na mitologia romana era Auster, a personificação do vento siroco, um vento do sul que traz tempo nublado, ventos fortes e chuva para o sul da Europa. (Auster nomeia o ponto da bússola Australis e o nome do país Austrália.) Os ventos Auster são mencionados no Livro II da Eneida de Virgílio, linhas 304–307:

in segetem veluti cum flamma furentibus Austris incidit,

aut rapidus montano flumine torrens

sternit agros, sternit sata laeta boumque labores,

praecipitesque trahit silvas

Assim como quando uma chama cai sobre o grão em pé enquanto os ventos sul se enfurecem,

ou um córrego de montanha impetuoso deita baixo os campos,

abate as boas colheitas e o trabalho dos bois,

e arrasta as florestas de cabeça para baixo.

Outro poeta romano, Tibullus 1.1, linhas 47-48, fala do prazer de deitar na cama em dias chuvosos de inverno:

aut, gelidas hibernus aquas cum fuderit Auster,

securum somnos igne iuvante sequi...

ou quando o vento sul do inverno derramou suas águas frias,

adormecer despreocupado com a ajuda de um fogo.

EUROS

Eurus (Εὖρος, Euros) de acordo com alguns era o vento sudeste, mas de acordo com outros o vento leste. Na Torre dos Ventos em Atenas, Eurus ocupa o lado sudeste, enquanto Apeliotes está no leste. No entanto, é amplamente aceito que Eurus é o vento leste, enquanto Apeliotes é o vento sudeste.

A contraparte romana de Eurus é Vulturnus, de acordo com Plínio, o Velho; mas para Aulus Gellius, o vento Volturnus era o equivalente ao vento sudeste Euronotus. Geralmente nos poetas latinos o nome Eurus é usado para o vento leste ou sudeste, como em grego.

Eurus é um vento de tempestade, descrito como um vento turbulento durante tempestades e lançando navios no mar. Ele é referido como o “salvador de Esparta” em um hino ou poema homérico. Eurus também é chamado de “vento quente” por Nonnus em Dionysiaca. Eurus está intimamente relacionado com Helios em passagens da Dionisíaca, sendo chamado de seu lugar perto do palácio de Helios, Phaethon, onde o sol nasceu no leste.

VENTOS MENORES

Quatro divindades menores dos ventos aparecem em algumas fontes antigas, como na Torre dos Ventos em Atenas:

Kaikias (ou Caecius) é a divindade grega do vento nordeste. Ele é mostrado no monumento como um homem barbudo com um escudo cheio de pedras de granizo.

Apeliotes ou Apheliotes; o nome significa "do sol (nascente)" é a divindade grega do vento sudeste. Como se pensava que este vento causava uma chuva refrescante particularmente benéfica para os agricultores, ele é frequentemente retratado usando botas altas e carregando frutas, envoltas em um pano leve escondendo algumas flores ou grãos. Ele está bem barbeado, com cabelo encaracolado e uma expressão amigável. Porque Apeliotes é um deus menor, ele foi muitas vezes sincretizado com Eurus, o vento leste. A contraparte romana de Apeliotes é Subsolano.

Skiron era o nome usado em Atenas para o vento que soprava das rochas de Scironian (uma característica geográfica perto de Kineta, a oeste de Atenas).

Na Torre dos Ventos, no entanto, ele aparece no lado noroeste. Seu nome está relacionado a Skirophorion, o último dos três meses da primavera no calendário ático. Ele é retratado como um homem barbudo inclinando um caldeirão, representando o início do inverno. Sua contraparte romana é Caurus ou Corus. Caurus é também uma das mais antigas divindades do vento romanas, e contada entre os Di indigetes ("deuses indígenas"), um grupo de entidades numinosas abstratas e em grande parte menores. O poeta romano Virgílio escreve ao descrever o clima de inverno da estepe perto do Mar de Azov:

"Semper hiemps, semper spirantes frigora cauri"

Sempre inverno, sempre os ventos do noroeste respirando frio

Lips é a divindade grega do vento sudoeste, muitas vezes representada segurando a popa de um navio. Seu equivalente romano era Africus, devido à província romana da África estar no sudoeste da Itália. Este nome acredita-se que seja derivado do nome de uma tribo do norte da África, o Afri.

Ventos gregos como aparecem na Torre dos Ventos em Athenas

Durante as Guerras Médicas, Bóreas ajudou os atenienses, destruindo os navios dos bárbaros. Ele também ajudou Megalópolis contra Esparta, e era honrado em Megalópolis com festivais anuais. De acordo com a tradição homérica, Bóreas foi o pai de doze cavalos com as éguas de Erictônio, o que é explicado como sendo uma forma figurativa de dizer que estes cavalos eram muito velozes. Na arca de Cípselo ele estava representando raptando Orítia, e no lugar de suas pernas havia serpentes. Festivais de Bóreas eram celebrados em Atenas e outros lugares.

Morava em uma caverna no Monte Haemon, na Trácia. Com Orítia teve vários filhos, dos quais são chamados de boréadas, sendo eles: Zetes e Calais, Quíone, Aura e Cleópatra.

Seus filhos meninos costumam a ter corpos robustos, enquanto as meninas costumam a ser magras, esbeltas e com a aparência frágil. Todos tem a pele pálida e gelada, lembrando a neve, ou a geada, olhos cinzentos levemente azulados como uma manhã nublada ou o entardecer invernal e cabelos negros, longos e sempre cobertos por flocos de neve, independente do clima.

Personalidade: Tem características de sua personalidade que lembram seus poderes. Ficam irritados com facilidade e tem um olhar frio constantemente estampado em seus rostos. Algo notável neles é sua persistência. Mesmo que não consigam fazer algo, tentarão sempre mais uma vez. Parecem ser mais sociáveis com filhos de deuses dos ventos ou deuses que representem o frio.

O deus está relacionado aos temperamentos fortes, tendo uma forte tendência para agir impulsivamente e sem consideração com as consequências. E por não conseguir manipular todas as pessoas usando de ameaças e ofensas, está sempre em conflito com os outros, especialmente quando seus atos são criticados. Este temperamento fez com que se tornasse cônjuge de Despina e assim juntos desse a luz a Crío, Daemon do Frio.

Bóreas se apaixonou por Oritía, tentou conquistá-la algumas vezes, mas a mesma não lhe deu atenção, então vendo o desprezo da princesa, decidiu raptá-la enquanto a mesma dançava nas margens do rio. Levou Orítia numa nuvem de vento até sua morada, e com ela teve muitos filhos, assim ele casou-se com Orítia, e a prendeu em sua morada, mas logo a levou de volta para Atenas, tomando Despina como esposa.

A ninfa Pítis, apreciava ver Pã tocando sua flauta, do qual tocava a flauta de sete tubos em locais solitários, por não conseguir conquistar nenhuma moça. Pítis o seguía em segredo, mas se aproximou dele, e Pã resolver revelar o seu amor, sem saber que Pítis era amada por Bóreas, que quando viu sua amada com um deus estranho, em sua fúria, soprou Pítis com tanta força que a mesma caiu no precipício despedaçando-se sobre as pedras. Consternado com o estado de sua paixão, Pã transformou seus restos em um pinheiro.

TORRE DOS VENTOS

Torre dos ventos

A Torre dos Ventos ou o Horologion de Andronikos Kyrrhestes é uma torre de relógio de mármore pentélica octogonal na Ágora Romana em Atenas que funcionava como um horologion ou "relógio".

É considerada a primeira estação meteorológica do mundo. Extraoficialmente, o monumento também é chamado de Aerides (grego: Αέρηδες), que significa Ventos.

A estrutura apresenta uma combinação de relógios de sol, um relógio de água e um cata-vento. Foi projetado por Andronicus de Cyrrhus por volta de 50 aC, mas segundo outras fontes, pode ter sido construído no século II aC antes do resto do fórum.

A Torre dos Ventos tem 12 metros de altura e um diâmetro de cerca de 8 metros. Na antiguidade era encimado por um Tritão semelhante a um cata-vento que indicava a direção do vento.

Abaixo do friso representando as oito divindades do vento

Boreas (N),

Kaikias (NE),

Apeliotes (E),

Eurus (SE),

Notus (S),

Lips (SW),

Zephyrus (W) e

Skiron (NW)

Há oito relógios de sol. Em seu interior, o tempo era determinado por um relógio de água, acionado pela água que descia da Acrópole. A pesquisa mostrou que a altura considerável da torre foi motivada pela intenção de colocar os relógios de sol e o cata-vento a uma altura visível na Ágora, efetivamente tornando-a um dos primeiros exemplos de uma torre de relógio.

De acordo com o testemunho de Vitruvius (Marcus Vitruvius Pollio foi um arquiteto romano que viveu no século I a.C. e deixou como legado a obra "De Architectura" (em 10 volumes, aprox. 27 a 16 a.C.) e Varro, (Marcus Terentius Varro, 116–27 BC) polimata romano e autor), Andronicus de Cyrrhus projetou a estrutura.

As colunas da torre tinham capitéis de um desenho agora conhecido como "Torre dos Ventos Coríntios", embora não tenham as volutas normalmente encontradas em capitéis coríntios.

Nos primeiros tempos cristãos, o edifício foi usado como campanário de uma igreja ortodoxa oriental. Sob o domínio otomano, tornou-se um tekke e foi usado por dervixes rodopiantes. Nessa altura encontrava-se soterrada até metade da sua altura, podendo observar-se vestígios desta no interior, onde se encontram inscrições turcas nas paredes. Foi totalmente escavado no século XIX pela Sociedade Arqueológica de Atenas.

ROSA DOS VENTOS

Torre dos Ventos na antiga Athenas, parte do friso representando os deuses gregos do vento Bóreas (vento do norte, à esquerda) e Skiron (vento do noroeste, à direita)

(Fonte: Morn; WP)

A rosa dos ventos é uma imagem que representa os quatro sentidos fundamentais e seus intermediários, correspondendo à volta completa do horizonte. Nela estão representados os pontos cardeais, colaterais e subcolaterais, que também podem ser representados por valores de 0 a 360º a partir do norte.

Com relação aos pontos cardeais, seu nome vem do latim “cardinalis”, que significa dizer “principal, chefe, essencial”, que por sua vez vem de “cardo” (peça em torno da qual alguma coisa gira).

Já os nomes dos pontos vem do germânico:

Norte vem de “nurtha” (talvez do Indo-Europeu “ner“), que significa “esquerda”, porque uma pessoa de frente para o lugar onde nasce o sol fica com a mão esquerda apontando para o Norte.

Sul vem de “sunthaz”, que significa “relativo ao Sol”, pois na Europa o Sol é associado às regiões mais distantes (opostas) do Norte.

Leste vem de “austra” (do Indo-Europeu “aus“, que significa “brilhar” com a ideia de “alvorada”), que significa “para o lado do nascer do sol”, “para o oriente”; esse “aus” acabou passando para “est” em Francês (ou “l’est”, “o leste”) e daí para o português (este ou leste, que confunde menos com a palavra “oeste”).

Oeste veem de “we-st” (do Indo-Europeu we) e significa “ir para baixo, descer”, pois é isso que o Sol aparenta fazer em seu movimento no céu ao fim do dia.

Para estabelecer uma direção mais precisa, são usados os pontos que se encontram no meio dos pontos cardeais. Esses pontos intermediários são denominados de pontos colaterais e seus nomes são formados por uma composição dos pontos cardeais adjacentes: Sudeste (entre sul e leste: SE), Nordeste (entre norte e leste: NE), Noroeste (entre norte e oeste: NO) e Sudoeste (entre sul e oeste: SO).

Para ser mais preciso, pode-se utilizar os pontos subcolaterais, que ficam entre um cardeal e um colateral (vide a figura com a rosa dos ventos), ou mesmo os “quarter-winds” (por exemplo, entre o norte e o nor-nordeste é o “norte pelo leste”). A forma mais clara e precisa de identificar uma direção/sentido é utilizar números em graus, cuja numeração inicia no norte e completa uma volta de 360º no sentido horário (conforme indicados os principais valores na figura da rosa dos ventos).

Ventos

E de onde vem o nome “rosa dos ventos”? O termo “rosa” vem das figuras ricamente ornamentadas utilizadas nas primeiras formas de representar as direções. Em outras fontes, também é utilizado o termo “stella maris” (ou “estrela do mar”) como referência à rosa dos ventos.

Alguns povos, como os hebreus, nomeavam as direções conforme acidentes geográficos importantes para os antigos israelitas que viviam na região da Judeia. O Leste é referido como “Kedem”, que deriva de “Edom” (“vermelho”), e pode ser uma referência à cor do Sol nascente, ou as falésias de arenito vermelho da terra de Edom para o leste; Norte é referido como “Saphon”, de Monte Zafom, no extremo norte da Síria; Sul é muitas vezes referenciado como “Negev”, do deserto de Negev, ao sul, e do Oeste é yam (“mar”, ou seja, o Mar Mediterrâneo).

Ainda falando de oriente médio, o “sharav” (em hebraico, ou “khamsin”, em árabe) é o nome de um vento muito quente que vem do deserto. Nesses dias, as autoridades recomendam que as pessoas evitem sair às ruas, deve-se tomar muita água e evitar exposição ao sol. Isso porque o organismo humano não está em balanço térmico com o ambiente, implicando em reações fisiológicas e neurológicas que causam grande desconforto ao corpo.

Dentre os gregos, as primeiras formas de representar as direções estavam relacionadas aos lugares de onde vinham os ventos, trazendo assim as características daquela região. Por exemplo, o vento de uma região marítima traz umidade. Essa informação é muito importante para a agricultura e navegação, que dependia do vento para ir de um ponto a outro.

Na mitologia grega, os ventos (em grego “Anemoi”) eram comandados por Éolo, deus dos ventos (tanto as brisas leves quanto as piores tempestades). Note aqui a origem de duas palavras comumente associadas ao vento: anemômetro (aparelho que mede o vento) e eólico (relativo ao vento, por exemplo, energia eólica, que é gerada pela força dos ventos). Na mitologia grega, o nome do conjunto de divindades que representava o vento era chamado “Anemoi”, enquanto que na mitologia romana era chamado “venti” – daí que vem a palavra vento.

Cada um dos deuses do vento estavam associados a um dos pontos cardinais a partir da sua direção de origem, cada um associado a várias estações e condições climáticas. Inicialmente eram só o deus do vento norte e o deus do vento sul, mas logo surgiram deuses para as outras direções. Nas obras de Homero, são quatro deuses (um para cada ponto cardeal), sendo que ele subentende outros quatro, e com Aristóteles já são oito direções consideradas – depois ele adiciona dois “meio-ventos” referentes a pontos sub-colaterais (Thrascias para NNW e Meses para NNE), mas somente um “contrário” (Phoenicias para SSE).

Deuses ventos representados na Torre dos Ventos de Athenas.

O sistema de Aristóteles tem algumas diferenças dos deuses que estão representados na Torre dos Ventos construída em Atenas, pois outros autores classificaram os ventos de outras formas até o período de sua construção. Assim, os deuses lá esculpidos são os seguintes:

N – Bóreas (ou Aparctias)

De acordo com Hesíodo, Bóreas era filho de Astreu e Eos (deusa da aurora), e irmão de Euro, Zéfiro e Noto – além de várias estrelas, destacando-se Eósforos, a estrela da manhã. Frequentemente representado como um senhor velho, alado, com cabelos e barba esvoaçantes e bagunçados, tinha temperamento violento. Isso é condizente com os ventos que vem do norte na península grega, que são frios e mais intensos na chegada do inverno. Também carregava uma concha, o que permitia fazer barulho a uma grande distância – talvez o uivo do vento. A aurora boreal recebe esse nome por estar na região do círculo polar norte.

NE – Kaikias

Representado levando um escudo cheio de granizo, o que leva a crer que trazia tempestades severas (talvez associadas a chegadas de frentes frias).

E – Apeliotes

Amigo dos fazendeiros por trazer chuva leve, é representado carregando frutas e grãos.

SE – Eurus

Esse deus não é mencionado por Hesíodo como os filhos de Eos e Astreu, e sim por Higino. Seu nome entre os marinheiros romanos era Subsolanus. O vento dessa direção traz calor e chuva, por isso diziam ser um vento de má sorte. Era representado usando roupas pesadas.

S – Notos

Como estava associado também com as tempestades de verão e início de outono, Notus é frequentemente representado com um vaso, algumas vezes mostrando água sendo derramada. É responsável por trazer o calor e, por consequência, associado ao verão (lembrando que, no hemisfério norte, a região tropical fica ao sul). A aurora austral acontece ao sul do globo terrestre, sendo que seu nome vem do latim “Auster”, o equivalente romano do deus Notos.

SW – Lips

Representado carregando a proa de um navio, simbolizando o auxílio aos navegadores. O vento sudoeste soprava direto para o porto de Pireu, impedindo que as embarcações a vela saíssem navegando mar afora.

W – Zéfiro

Foi casado com Íris (a personificação do arco-íris e mensageira dos deuses) e vivia numa caverna da Trácia. Na mitologia romana, este deus era associado a Favônio, que tinha domínio sobre as plantas e as flores. Ele aparece na obra “Nascimento de Vênus”, de Sandro Botticelli (1485), alado e abraçado a Flora (Chloris). Como a chegada da primavera na Grécia possui ventos predominantes de oeste, faz todo o sentido essa relação entre Zéfiro e Flora, a divindade associada às flores – no caso do quadro, também está associada Vênus, deusa da fertilidade.

NW – Siroco (ou Argestes)

Era representado carregando uma urna cheia de cinzas quentes que poderia derramar. O siroco atualmente ainda é o nome do vento quente, muito seco, que sopra do deserto do Saara em direção ao litoral Norte da África, comumente na região da Líbia. Este fenômeno causa gigantescas tempestades de areia no deserto e manifesta-se quando baixas pressões dominam sobre o mar Mediterrâneo.

Rosa dos ventos

TORRE DOS VENTOS

Também chamada de Horológio de Andrônico, a Torre dos Ventos está localizada na ágora de Atenas. É feita em mármore de planta octogonal e provavelmente foi construída por volta de 50 a.C. por Andrônico de Cirro. Com doze metros de altura por oito de diâmetro, era coberta antigamente por um cata-vento com o desenho de um Tritão, que indicava a direção do vento. No friso, relevos representavam as oito divindades gregas para o vento, segundo sua direção.

No interior da torre havia ainda um relógio de água (clepsidra), movido pela água que vinha da acrópole. Nos primeiros tempos do cristianismo, a torre foi usada como campanário de uma igreja bizantina anexa, destruída por um incêndio. A torre dos ventos estava semi-enterrada e chamuscada quando foi escavada e restaurada por arqueólogos no século XIX.

Baseada nela, existe uma torre dos ventos no topo do antigo Radcliffe Observatory, em Oxford (Inglaterra). No Vaticano, também existe uma torre dos ventos, mas que recebeu esse nome provavelmente por causa da instalação de um complexo anemoscópio em seu topo que funcionou durante pouco tempo.

E falando em torre dos ventos, existe também um elemento importante da arquitetura de casas da região do Golfo Pérsico que recebe o mesmo nome. Nesse caso, uma torre com muitas aberturas é construída acima do nível do telhado. Desse modo, deve direcionar o vento para dentro da casa, permitindo assim a troca do ar mais aquecido de seu interior por um ar mais fresco. Veja um pouco mais sobre seu funcionamento nesse link.

Ventos em outras culturas

O escritor romano Sêneca, em sua obra “Naturales quaestiones” (ano 65 d.C.), menciona os nomes gregos de alguns dos principais ventos, e passa a notar que um estudante romano Varro disse que havia doze ventos:

N – Septentrio

NNE – Aquilo

NE – Caecias

E – Subsolanus

SE – Vulturnus

SSE – Euronotus

S – Auster

SSW – Libonotus

SW – Africus

W – Favonius

NW – Corus

NNW – Thrascias

Com o crescimento das navegações de Gênova e Veneza depois do ano 1300, era comum utilizar as seguintes direções, também relacionadas com a origem dos ventos:

N – Tramontana (atrás das montanhas dos Alpes)

NE – Greco (que vem da Grécia, que está a nordeste da Itália)

E – Levante (nascer do Sol)

SE – Scirocco (do árabe “al-Sharq”, que significa leste)

S – Ostro (do latim “Auster”)

SW – Libeccio (variante do vento grego “Lips”) ou Garbino (do árabe “al-Gharb”, que significa oeste)

W – Ponente (pôr do Sol)

NW – Maestro (de mistral, vento frio que sopra sobre a costa do Mediterrâneo a noroeste)

Outras culturas também relacionaram deuses aos ventos ou simplesmente deram nomes próprios a ventos de direções mais marcantes para a circulação atmosférica local.

Na mitologia egípcia, Amun era o deus criador do vento, Qebui era o deus do vento norte (representado como um homem de quatro mãos ou um carneiro alado com quatro cabeças) e Shu era o deus do vento e do ar. Conforme a época ou região, um deles era o deus venerado.

Entre os astecas, Ehecatl era o deus dos ventos, enquanto que Ehecatotontli era o deus das brisas. Também existia um deus para cada direção do vento: Mictlanpachecatl (N), Tlalocayotl (E), Vitztlampaehecatl (S), e Cihuatecayotl (W).

As ruínas maias de Tulum possuem o Templo Dios del Viento (do Deus do Vento), de frente para o Mar do Caribe. Por ser uma região muito suscetível a ocorrência de furacões, é de se esperar um templo assim na entrada da baía local.

Atualmente, é comum o vento que traz características importantes para atmosfera local receber um nome próprio. Por exemplo, na região de São Paulo, existe um vento quente e seco chamado de noroeste, por vir dessa direção. Quando esse vento atinge o litoral paulista, ele desce a Serra do Mar e aumenta ainda mais de temperatura, causando grande desconforto aos moradores da região. Mais palavras usadas para nomear ventos em diferentes regiões do mundo podem ser vistos nesse link.

Fontes

https://en.wikipedia.org/wiki/Anemoi#Boreas

https://www.monolitonimbus.com.br/rosa-dos-ventos-e-os-deuses/

https://vividmaps.com/byzantine-copy-of-ptolemys-world-map/

https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy%27s_world_map

https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy