IMAGEM DE UM DIA COMO TODOS

IMAGENS DE UM DIA TODOS OS OUTROS 

2016

17/VII/2016 BARRA SHOPPING SUL

A IMAGEM DE DEUS NO PENSAMENTO DE EINSTEIN E PENSAMENTOS INSPIRADOS EM SPINOSA

EINSTEIN E DEUS 

Quando Einstein dava conferência em várias universidades dos EUA, a pergunta recorrente que os alunos lhe faziam era: - Você acredita em Deus? E ele sempre respondia: Eu acredito no Deus de Spinoza. Quem não leu Spinoza não entendia a resposta. Baruch De Spinoza foi um filósofo holandês considerado um dos três grandes racionalistas do século da filosofia, junto com o francês Descartes. Este é o Deus ou a natureza de Spinoza:

Deus teria dito: “Pare de ficar rezando e batendo no peito! O que quero que faça é que saia pelo mundo e desfrute a vida. Quero que goze, cante, divirta-se e aproveite tudo o que fiz pra você. Pare de ir a esses templos lúgubres, obscuros e frios que você mesmo construiu e acredita ser a minha casa! Minha casa são as montanhas, os bosques, os rios, os lagos, as praias, onde vivo e expresso Amor por você. Pare de me culpar pela sua vida miserável! Eu nunca disse que há algo mau em você, que é um pecador ou que sua sexualidade seja algo ruim. O sexo é um presente que lhe dei e com o qual você pode expressar amor, êxtase, alegria. Assim, não me culpe por tudo o que o fizeram crer. Pare de ficar lendo supostas escrituras sagradas que nada têm a ver comigo! Se não pode me ler num amanhecer, numa paisagem, no olhar de seus amigos, nos olhos de seu filhinho, não me encontrará em nenhum livro. Confie em mim e deixe de me dirigir pedidos! Você vai me dizer como fazer meu trabalho?

Pare de ter medo de mim! Eu não o julgo, nem o critico, nem me irrito, nem o incomodo, nem o castigo. Eu sou puro Amor. Pare de me pedir perdão! Não há nada a perdoar. Se eu o fiz, eu é que o enchi de paixões, de limitações, de prazeres, de sentimentos, de necessidades, de incoerências, de livre-arbítrio. Como posso culpá-lo se responde a algo que eu pus em você? Como posso castigá-lo por ser como é, se eu o fiz? Crê que eu poderia criar um lugar para queimar todos os meus filhos que não se comportem bem, pelo resto da eternidade? Que Deus faria isso? Esqueça qualquer tipo de mandamento, qualquer tipo de lei, que são artimanhas para manipulá-lo, para controlá-lo, que só geram culpa em você! Respeite seu próximo e não faça ao outro o que não queira para você! Preste atenção na sua vida, que seu estado de alerta seja seu guia! Esta vida não é uma prova, nem um degrau, nem um passo no caminho, nem um ensaio, nem um prelúdio para o paraíso. Esta vida é só o que há aqui e agora, e só de que você precisa. Eu o fiz absolutamente livre. Não há prêmios, nem castigos. Não há pecados, nem virtudes. Ninguém leva um placar. Ninguém leva um registro. Você é absolutamente livre para fazer da sua vida um céu ou um inferno. Não lhe poderia dizer se há algo depois desta vida, mas posso lhe dar um conselho: Viva como se não o houvesse, como se esta fosse sua única oportunidade de aproveitar, de amar, de existir. Assim, se não houver nada, você terá usufruído da oportunidade que lhe dei. E, se houver, tenha certeza de que não vou perguntar se você foi comportado ou não. Vou perguntar se você gostou, se se divertiu, do que mais gostou, o que aprendeu. Pare de crer em mim! Crer é supor, adivinhar, imaginar. Eu não quero que você acredite em mim, quero que me sinta em você. Quero que me sinta em você quando beija sua amada, quando agasalha sua filhinha, quando acaricia seu cachorro, quando toma banho de mar. Pare de louvar-me! Que tipo de Deus ególatra você acredita que eu seja? Aborrece-me que me louvem. Cansa-me que me agradeçam. Você se sente grato? 

Demonstre o cuidando de você, da sua saúde, das suas relações com os seus semelhantes, e suas relações com o mundo. Sente-se olhado, surpreendido? Expresse sua alegria! Esse é um jeito de me louvar. Pare de complicar as coisas e de repetir como papagaio o que te ensinaram sobre mim! 

A única certeza é que você está aqui, que está vivo e que este mundo está cheio de maravilhas. Para que precisa de mais milagres? Para que tantas explicações? Não me procure fora. Não me achará. Procure-me dentro de você. É aí que estou.”

Baruch Spinoza 

ou

Benedictus de Spinoza 

(1632-1677) 

"Deus sive natura"

"Deus, ou seja, a Natureza" 

As idéias defendidas por Spinoza foram baseadas na ideia de que a realidade é formada por uma única substância, diferentemente de René Descartes, que defendeu a existência de "res cogitans" e "res extensa". E esta substância não é senão Deus, entidade infinita e com múltiplas propriedades e dimensões das quais só podemos conhecer uma parte. Aquela parte que esta integrada na natureza toda, em todos os seus aspectos. Deus então seria tudo. Assim, pensamento e matéria para ele são dimensões dessa substância ou modo e tudo o que nos rodeia incluindo nós mesmos, nossos atos e nossas ideias, são partes do que constituem o divino. 

Assim como a luz que tem duas natureza inseparáveis, partícula e onda, Deus se apresenta e esta imerso no todo. Deste modo a alma humana não não é exclusiva do homem, uma vez que para ele tudo teria uma alma, as rochas, os cristais, os riachos, o ar, as plantas, os campos e paisagens. 

Como o divino é tudo, disso decorre suas propriedades de onisciência, onipresença e onipotência. Consequentemente Deus não tem como separar-se da natureza e das coisas criadas. 

Ele é conceituado não como uma identidade pessoal e personificada que dirigiria tudo de cima e externamente ao mundo. Pois isso o privaria de poder ser e estar contido na própria criação. Se assim fosse, ele não teria como experimentar o ser das coisas criadas. Ele não seria onipotente. 

Ele é o conjunto de tudo o que existe expresso tanto em extensão quanto em pensamento. A primeira maneira ou modo de expressão da divindade é a própria natureza em si. Ele está em constante mudança e transformação e evolui com o universo e com a matéria. 

Ele é a "natureza naturante", i.e., o que é e dá origem a diferentes maneiras ou naturezas naturais, como pensamento ou matéria, ou mente e corpo. 

Em suma, para Spinoza, Deus é tudo e fora dele não há nada. Fora dele não é possivel pensar, e não é possivel que exista algo ou alguma coisa. Ele é a menor partícula de matéria-onda até a maior estrela do universo conhecido e todas as galáxias que existiram, existem e existirão. Ele é os buracos-negros e a energia escura, é a matéria escura e a matéria bariônica. 

Por isso Ele não necessita de adoração ou reverência do  homem, e nem obriga o homem a seguir esta ou aquela lei ou moral, uma vez que tudo se origina do espírito humano e em última analise está em Deus e faz parte Dele. Ele nunca estabeleceu um sistema de moral nem ditou leis específicas. Desta forma não há atos imorais ou virtuosos, ruins ou bons em si, sendo esse sistema de valores uma elaboração do homem de diferentes épocas. 

Assim, a liberdade esta baseada na razão, na compreensão e entendimento da realidade. Desta forma não ha livre arbítrio, nós e todas as realidades atuaremos conforme somos construídos, dependendo do que nos ensinaram, da família na qual nascemos e na época que vivemos. Tudo esta determinado em cada momento e em cada pensamento e época. Se todos somos compostos e no final nos decomporemos e voltaremos ao pó que nos constituiu não ha motivo para pensar que possamos agir de forma diferente do nosso tempo. E nossas escolhas dizem respeito a tudo que a humanidade já viveu e ao nosso entorno.  

Pois tudo esta sendo parte da mesma substância e não há nada fora dela. 

Estátua de Spinoza em Haia.

Tratado Teológico-político de Spinoza publicado anonimamente.

PANTEÍSMO DE BARUCH DE ESPINOZA E ALBERT EINSTEIN

DEUS ESTÁ EM TUDO, DEUS É TUDO
ou A IMAGEM DE DEUS NO 
PENSAMENTO DE EINSTEIN

Em janeiro de 1936, uma estudante chamada Phyllis escreveu a Einstein para perguntar se ele podia acreditar em ciência e religião. Ele foi rápido em responder. 

"Meu caro Dr. Einstein, Levantamos a pergunta: 'Os cientistas oram?' em nossa aula da escola dominical. Começou-se perguntando se poderíamos acreditar na ciência e na religião. Estamos escrevendo para cientistas e outros homens importantes, para tentar ter nossa própria pergunta respondida. Nós nos sentiremos muito honrados se você responder à nossa pergunta: Os cientistas oram e pelo que eles oram? Estamos na sexta série, turma da Srta. Ellis. 

Respeitosamente, 

Phyllis"

Resposta do Dr. Einsten a Phyllis:

Cara Phyllis,

Tentarei responder à sua pergunta da maneira mais simples possível. Aqui está a minha resposta: 

Os cientistas acreditam que toda ocorrência, incluindo os assuntos dos seres humanos, é devida às leis da natureza. 

Portanto, um cientista não pode estar inclinado a acreditar que o curso dos eventos pode ser influenciado pela oração, ou seja, por um desejo sobrenaturalmente manifestado. 

No entanto, devemos admitir que nosso conhecimento real dessas forças é imperfeito, de modo que, no final, a crença na existência de um espírito final e último repousa sobre um tipo de fé. 

Essa crença permanece difundida mesmo com as conquistas atuais da ciência. Mas também, todo mundo que está seriamente envolvido na busca da ciência se convence de que algum espírito se manifesta nas leis do universo, um que é vastamente superior à do homem. 

Dessa maneira, a busca pela ciência leva a um sentimento religioso de um tipo especial, que certamente é bem diferente da religiosidade de alguém mais ingênuo.

Afinal que é esse espírito vastamente superior ao do homem?

Em sua resposta a Phyllis, Einstein sugere seu panteísmo; a idéia de que "Deus é tudo". Várias vezes ele expressou essa visão explicitamente, dizendo ao rabino Herbert S. Goldstein: "Eu acredito no Deus de Espinosa, que se revela na harmonia de tudo o que existe, não em um Deus que se preocupa consigo mesmo, com o destino e os feitos da humanidade ". 

Ele vai mais longe ao dizer a um entrevistador que estava “fascinado pelo panteísmo de Spinoza.” Esse panteísmo formou a base de sua visão de mundo e até influenciou suas ideias na física.

Mas o que é exatamente o panteísmo?

O panteísmo pode ser definido como algumas idéias semelhantes. 

Na forma mais simples, é a crença de que tudo é idêntico a Deus. Os portadores ou apoiadores dessa visão costumam dizer que Deus é o universo, a natureza, o cosmos, ou que tudo é "um" com Deus. No entanto, alguns apoiadores dessa visão argumentam que também pode significar que a essência do divino está em tudo, sem tudo "faça parte" de Deus.

O panteísmo de Spinoza, no qual Einstein estava mais interessado, sustenta que o universo é idêntico a Deus. Esse Deus é impessoal e não se interessa pelos assuntos humanos. Tudo é feito da mesma substância fundamental, que é derivada de Deus. As leis da física são absolutas e a causalidade leva ao determinismo neste cosmos. Tudo o que acontece foi resultado da necessidade e foi a vontade de Deus. 

Para o indivíduo, para o ser humano, a felicidade decorre da compreensão do cosmos e do nosso lugar nele, em vez de tentar orar pela intervenção divina. Assim, a felicidade decorre do estudo do mundo, da natureza e do cosmos, abstraindo destes as leis que os regem e os regulam. 

O panteísmo é a idéia de que absolutamente tudo o que existe e podemos ver ou que existe e não podemos ver (ainda) compõem um Deus abrangente, e imanente. Também incluí a ideia de que o Universo (ou a Natureza) e Deus são idênticos. 

Sendo assim, os adeptos dessa posição, os panteístas, não acreditam num deus pessoal, antropomórfico ou criador, como esta descrito na Biblia. 

A palavra PANTEÍSMO é derivada do grego πᾶν + θεός:  pan + theos ( pan, que significa: tudo, totalidade, e θεός: theos, que significa bom, divino), ou seja, pan (que significa "tudo") e theos (que significa "deus"). 

Embora existam divergências dentro do grupo dos que professam ou apoiam o panteísmo, as ideias principais dizem que Deus é encontrado em todo o cosmos como uma unidade abrangente, portanto é inaceitável no panteísmo o politeísmo (adoração e crença em vários deuses). No politeísmo as diferentes divindades tem sua identidade discreta e nenhuma invade a identidade da outra, existindo individualmente. No panteísmo as divindades são tidas como aspectos diferentes do absoluto, aspectos distintos do UNO.  

Desta forma, temos que que o panteísmo só admite como Deus "o todo, a universalidade dos seres", não sendo portanto, um conteúdo em particular Deus, mas sim a totalidade deste. 

O panteísmo foi popularizado na era moderna tanto como uma teologia quanto uma filosofia baseada na obra de Baruch de Espinosa, que escreveu o tratado Ética, uma resposta à teoria famosa de Descartes sobre a dualidade do corpo e do espírito. Em seus escritos Espinosa declara que ambos eram a mesma coisa, e este monismo terminou sendo uma qualidade fundamental da sua filosofia. 

Ele usava a palavra "Deus" para descrever a unidade de qualquer substância. Embora o termo "panteísmo" não existisse na época de Espinosa (ainda não havia sido inventado), hoje Espinosa é considerado como um dos mais célebres defensores da ideia que Deus é Tudo.

Baruch de Espinoza (1632 -1677) e Albert Einstein (1879 - 1955)

"Deus sive natura",
 "Deus, ou seja, a Natureza"

Sua frase "Deus sive natura", "Deus, ou seja, a Natureza" é um conceito filosófico, e não religioso. Já no “Livro I da Ética e no Tratado sobre a Religião e o Estado”, o filósofo holandês delineia a sua concepção de um Deus despersonalizado e geométrico, contrária a todas as formas de se conceber Deus como uma espécie de entidade, oculta e transcendente, que age conforme os seus desígnios e a sua vontade suprema. Punindo sua criação por não seguir seus princípios e regras contido num único livro reconhecido pelo ocidente, como o mais sagrado livro existente.

Entender o pensamento de Espinoza é chave para entender a visão de Deus de Einstein e do próprio panteismo racional.

Baruch de Espinoza

Baruch de Espinosa, nascido Benedito de Espinosa (Amsterdã, 24 de novembro de 1632 — Haia, 21 de fevereiro de 1677), foi um dos grandes filósofos racionalista do século XVII dentro da chamada Filosofia Moderna, ao lado de René Descartes e Gottfried Leibniz. Nasceu nos Países Baixos, no seio de uma família judaica portuguesa que havia fugido da inquisição lusitana, e é considerado o fundador da crítica bíblica moderna. Foi um profundo estudioso da Bíblia, do Talmude e de obras de judeus como Maimónides, Ibn Ezra, Ibn Gabirol, e outros. Também se dedicou ao estudo de Sócrates, Platão, Aristóteles, Demócrito, Epicuro, Lucrécio e Giordano Bruno. Ganhou fama pelas suas posições opostas à superstição: a sua frase Deus sive natura, "Deus, ou seja, a Natureza" é um conceito filosófico, e não religioso. Notabilizou-se também por ter escrito sua ética na forma de postulado e definições, como se fosse um tratado de geometria.

Em 27 de julho de 1656, a Sinagoga Portuguesa de Amsterdã puniu Espinoza com o chérem, o equivalente hebraico da excomunhão católica, pelos seus postulados a respeito de Deus em sua obra, defendendo que Deus é o mecanismo imanente da natureza, e que a Bíblia é uma obra metafórico-alegórica, que não pede leitura racional e não exprime a verdade sobre Deus.

Os Senhores do Mahamad [Conselho da Sinagoga] fazem saber a Vosmecês: como há dias que tendo notícia das más opiniões e obras de Baruch de Spinoza procuraram, por diferentes caminhos e promessas, retirá-lo de seus maus caminhos, e não podendo remediá-lo, antes pelo contrário, tendo cada dia maiores notícias das horrendas heresias que cometia e ensinava, e das monstruosas ações que praticava, tendo disto muitas testemunhas fidedignas que deporão e testemunharão tudo em presença do dito Spinoza, coisas de que ele ficou convencido, o qual tudo examinado em presença dos senhores Hahamim [conselheiros], deliberaram com seu parecer que o dito Spinoza seja heremizado [excluído] e afastado da nação de Israel como de fato o heremizaram com o Herem [anátema] seguinte:

"Com a sentença dos Anjos e dos Santos, com o consentimento do Deus Bendito e com o consentimento de toda esta Congregação, diante destes santos Livros, nós heremizamos, expulsamos, amaldiçoamos e esconjuramos Baruch de Spinoza [...] Maldito seja de dia e maldito seja de noite, maldito seja em seu deitar, maldito seja em seu levantar, maldito seja em seu sair, e maldito seja em seu entrar [...] E que Adonai [Soberano Senhor] apague o seu nome de sob os céus, e que Adonai o afaste, para sua desgraça, de todas as tribos de Israel, com todas as maldições do firmamento escritas no Livro desta Lei. E vós, os dedicados a Adonai, que Deus vos conserve todos vivos. Advertindo que ninguém lhe pode falar pela boca nem por escrito nem conceder-lhe nenhum favor, nem debaixo do mesmo teto estar com ele, nem a uma distância de menos de quatro côvados, nem ler Papel algum feito ou escrito por ele."

Conforme Will Durant, o chérem de Espinoza pelos judeus de Amsterdã (tal como ocorrera com as atitudes que levaram à retratação e posterior suicídio de Uriel da Costa em 1647) seria um gesto de "gratidão" por parte dos judeus para com o povo holandês. Embora os pensamentos de da Costa não fossem totalmente estranhos para o judaísmo, contradiziam os pilares da crença cristã. Os judeus, perseguidos por toda a Europa na época, especialmente pelos governos ibéricos e pelos governos luteranos alemães, haviam recebido abrigo, proteção e tolerância dos protestantes de inspiração calvinista dos Países Baixos e, assim, não poderiam permitir, no seio de sua comunidade, um pensador tido como herege.

Após o chérem, adotou o primeiro nome "Benedictus" (termo latino para "Bendito", isto é, uma tradução do seu nome original, Benedito), assim atestando seu desvencilhamento da religião judaica. 

Para sua subsistência, trabalhava com polimento de lentes durante os períodos em que viveu em casas de famílias em Outerdek (próximo a Amsterdã) e em Rijnsburg, tendo recusado várias oportunidades e recompensas durante sua vida, em prestigiosas posições de ensino. 

Em 1670 mudou-se para a cidade da Haia, e desenvolveu suas principais obras. Convidado a lecionar na Universidade de Heidelberg, recusou porque teria de acatar as normas ideológicas da universidade e seria impossível continuar com a sua obra de forma independente. Uma vez que as reações públicas ao seu Tratado Teológico-Político não lhe eram favoráveis, absteve-se de publicar seus trabalhos. A Ética foi publicada após sua morte, na Opera Postuma editada por seus amigos. 

Morreu em um domingo, 21 de fevereiro de 1677, aos 44 anos, vitimado pela tuberculose. Morava então com a família Van den Spyck, na Haia. A família havia ido à igreja e o deixara com o amigo doutor Meyer. Ao voltarem, encontraram-no morto. Encontra-se sepultado no pátio da Nieuwe Kerk, em Haia.

Suas obras o fizeram reconhecido em vida, tendo recebido cartas de figuras proeminentes como Henry Oldenburg da Royal Society, do inventor alemão Ehrenfried Walther von Tschirnhaus, do cientista holandês Huygens; de Gottfried Wilhelm Leibniz, do médico Louis Meyer, de Haia; e do rico mercador De Vries, de Amsterdã. Luís XIV lhe ofereceu uma larga pensão para que Espinoza lhe dedicasse um livro. O filósofo recusou polidamente.

Luis de Bourbom, o príncipe de Condé, na chefia do exército da França que invadira a Holanda, novamente convidou-o a aceitar uma pensão do rei da França (seu pai Henrique II de Bourbon-Condé) e ser apresentado a vários admiradores. Spinoza, desta vez, aceitou a honraria, mas se viu em dificuldades ao retornar a Haia, por causa dessa suposta "traição". Porém, logo o povo se acalmou, ao perceber que se tratava de um filósofo, e não um nobre.

O monumento feito em homenagem a Spinoza em Haia foi assim comentado por Renan em 1882:

"Maldição sobre o passante que insultar essa suave cabeça pensativa. Será punido como todas as almas vulgares são punidas — pela sua própria vulgaridade e pela incapacidade de conceber o que é divino. Este homem, do seu pedestal de granito, apontará a todos o caminho da bem-aventurança por ele encontrado; e por todos os tempos o homem culto que por aqui passar dirá em seu coração: Foi quem teve a mais profunda visão de Deus."

As palavras a seguir são de Baruch Espinoza - nascido em 1632 em Amsterdã, falecido em Haia em 21 de fevereiro de 1677, foi um dos grandes racionalistas do século XVII dentro da chamada Filosofia Moderna, juntamente com René Descartes e Gottfried Leibniz. Acredite, essas palavras foram ditas em pleno Século XVII.

DEUS SEGUNDO ESPINOZA 

Deus monologando para você, dis o seguinte:

"Pára de ficar rezando e batendo no peito! O que eu quero que faças é que saias pelo mundo e desfrutes de tua vida. Eu quero que gozes, cantes, te divirtas e que desfrutes de tudo o que Eu fiz para ti.    

Pára de ir a esses templos lúgubres, obscuros e frios que tu mesmo construíste e que acreditas ser a minha casa. Minha casa está nas montanhas, nos bosques, nos rios, nos lagos, nas praias. Aí é onde Eu vivo e aí expresso meu amor por ti.

Pára de me culpar da tua vida miserável: Eu nunca te disse que há algo mau em ti ou que eras um pecador, ou que tua sexualidade fosse algo mau. O sexo é um presente que Eu te dei e com o qual podes expressar teu amor, teu êxtase, tua alegria. Assim, não me culpes por tudo o que te fizeram crer.

Pára de ficar lendo supostas escrituras sagradas que nada têm a ver comigo. Se não podes me ler num amanhecer, numa paisagem, no olhar de teus amigos, nos olhos de teu filhinho.

Não me encontrarás em nenhum livro! Confia em mim e deixa de me pedir. Tu vais me dizer como fazer meu trabalho?    Pára de ter tanto medo de mim. Eu não te julgo, nem te critico, nem me irrito, nem te incomodo, nem te castigo. Eu sou puro amor.

Pára de me pedir perdão. Não há nada a perdoar. Se Eu te fiz... Eu te enchi de paixões, de limitações, de prazeres, de sentimentos, de necessidades, de incoerências, de livre-arbítrio. Como posso te culpar se respondes a algo que eu pus em ti?

Como posso te castigar por seres como és, se Eu sou quem te fez? Crês que eu poderia criar um lugar para queimar a todos meus filhos que não se comportem bem, pelo resto da eternidade. Que tipo de Deus pode fazer isso?

Esquece qualquer tipo de mandamento, qualquer tipo de lei; essas são artimanhas para te manipular, para te controlar, que só geram culpa em ti. Respeita teu próximo e não faças o que não queiras para ti. A única coisa que te peço é que prestes atenção a tua vida, que teu estado de alerta seja teu guia.

Esta vida não é uma prova, nem um degrau, nem um passo no caminho, nem um ensaio, nem um prelúdio para o paraíso. Esta vida é a única que há aqui e agora, e a única que precisas. Eu te fiz absolutamente livre. Não há prêmios nem castigos. Não há pecados nem virtudes.

Ninguém leva um placar. Ninguém leva um registro. Tu és absolutamente livre para fazer da tua vida um céu ou um inferno. Não te poderia dizer se há algo depois desta vida, mas posso te dar um conselho. Viva como se não o houvesse. Como se esta fosse tua única oportunidade de aproveitar, de amar, de existir. Assim, se não há nada, terás aproveitado da oportunidade que te dei. E se houver, tem certeza que Eu não vou te perguntar se foste comportado ou não.

Eu vou te perguntar se tu gostaste, se te divertiste... Do que mais gostaste? O que aprendeste?   

Pára de crer em mim - crer é supor, adivinhar, imaginar. Eu não quero que acredites em mim. Quero que me sintas em ti. Quero que me sintas em ti quando beijas tua amada, quando agasalhas tua filhinha, quando acaricias teu cachorro, quando tomas banho no mar.   

Pára de louvar-me! Que tipo de Deus ególatra tu acreditas que Eu seja? Me aborrece que me louvem. Me cansa que agradeçam.

Tu te sentes grato? Demonstra-o cuidando de ti, de tua saúde, de tuas relações, do mundo. Te sentes olhado, surpreendido?...Expressa tua alegria! Esse é o jeito de me louvar.   

Pára de complicar as coisas e de repetir como papagaio o que te ensinaram sobre mim. A única certeza é que tu estás aqui, que estás vivo, e que este mundo está cheio de maravilhas.

Para que precisas de mais milagres? Para que tantas explicações? Não me procures fora! Não me acharás. Procura-me dentro de ti...aí é que estou." 

Albert Einstein, quando perguntado se acreditava em Deus, respondeu: "Acredito no Deus de Spinoza, que se revela por si mesmo na harmonia de tudo o que existe." (Baruch de Espinoza)

Algumas sentenças de Espinoza

• É o medo que cria, mantém e alimenta as superstições.
• Uma mesma coisa pode ser ao mesmo tempo boa, ruim ou indiferente.
• O limite do prazer é a saúde.
• Faça primeiro uma ideia positiva, depois uma negativa.
• Se o homem tem uma ideia de Deus, ele deve existir, e o homem tem uma ideia de Deus, portanto...
• A natureza une em si Deus e o homem.
• O homem é uma parte da natureza.
• Todas as coisas e ações na natureza são perfeitas.
• O milagre é um absurdo.
• O ignorante chama de milagre os eventos extraordinários da natureza.
• O ignorante é feliz e infeliz da mesma forma que o sábio.
• Deus não é um juiz.
• Nós não podemos imaginar Deus, mas somente compreendê-lo.
• Compreender é o começo do concordar.
• O desejo é a verdadeira essência do homem.
• O objetivo da Bíblia é ensinar a obediência.
• A fé sem obras é morta.
• A religião sempre se adaptou ao estado.
• A superstição é o meio mais eficaz de governar
• Um entendimento finito não pode compreender um infinito.
• Se não quer repetir o passado, estude-o.
• Buscar a igualdade entre os desiguais é um absurdo
• A natureza abomina o vácuo.
• Não existe medo sem esperança nem esperança sem medo.
• Tudo pode ser causa de prazer, dor ou desejo.
• Adoração é o amor de alguém que admiro.

“The highest activity a human being can attain is learning for understanding, because to understand is to be free.” 

“The more you struggle to live, the less you live. Give up the notion that you must be sure of what you are doing. Instead, surrender to what is real within you, for that alone is sure....you are above everything distressing.”

“I do not know how to teach philosophy without becoming a disturber of the peace.”

“No matter how thin you slice it, there will always be two sides.”

“If you want the present to be different from the past, study the past.”

“Everything excellent is as difficult as it is rare.”

“I have made a ceaseless effort not to ridicule, not to bewail, not to scorn human actions, but to understand them.”

“I have striven not to laugh at human actions, not to weep at them, nor to hate them, but to understand them.”

“No to laugh, not to lament, not to detest, but to understand.”

“Further conceive, I beg, that a stone, while continuing in motion, should be capable of thinking and knowing, that it is endeavoring, as far as it can, to continue to move. Such a stone, being conscious merely of its own endeavor and not at all indifferent, would believe itself to be completely free, and would think that it continued in motion solely because of its own wish. This is that human freedom, which all boast that they possess, and which consists solely in the fact, that men are conscious of their own desire, but are ignorant of the causes whereby that desire has been determined.”

“Happiness is not the reward of virtue, but is virtue itself; nor do we delight in happiness because we restrain from our lusts; but on the contrary, because we delight in it, therefore we are able to restrain them.”

“Peace is not the absence of war, it is a virtue, a state of mind, a disposition of benevolence, confidence, justice.”

“The more clearly you understand yourself and your emotions, the more you become a lover of what is.”

“Those who wish to seek out the cause of miracles and to understand the things of nature as philosophers, and not to stare at them in astonishment like fools, are soon considered heretical and impious, and proclaimed as such by those whom the mob adores as the interpreters of nature and the gods. For these men know that, once ignorance is put aside, that wonderment would be taken away, which is the only means by which their authority is preserved.”

Baruch De Spinoza, Ethics

“Be not astonished at new ideas; for it is well known to you that a thing does not therefore cease to be true because it is not accepted by many.”

“I would warn you that I do not attribute to nature either beauty or deformity, order or confusion. Only in relation to our imagination can things be called beautiful or ugly, well-ordered or confused.”

“When a man is prey to his emotions, he is not his own master.”

“What Paul says about Peter tells us more about Paul than about Peter”

“The greatest secret of monarchic rule...is to keep men deceived and to cloak in the specious name of religion the fear by which they must be checked, so that they will fight for slavery as they would for salvation, and will think it not shameful, but a most honorable achievement, to give their life and blood that one man may have a ground for boasting.”

“Pride is pleasure arising from a man's thinking too highly of himself.”

“Of all the things that are beyond my power, I value nothing more highly than to be allowed the honor of entering into bonds of friendship with people who sincerely love truth. For, of things beyond our power, I believe there is nothing in the world which we can love with tranquility except such men.”

“Emotion, which is suffering, ceases to be suffering as soon as we form a clear and precise picture of it.”

Abstract

Baruch Spinoza Dutch, born Benedito de Espinosa, later Benedict de Spinoza; (24 November 1632 – 21 February 1677) was a Dutch philosopher of Portuguese Sephardi origin. One of the early thinkers of the Enlightenment and modern biblical criticism, including modern conceptions of the self and the universe, he came to be considered one of the great rationalists of 17th-century philosophy. Inspired by the groundbreaking ideas of René Descartes, Spinoza became a leading philosophical figure of the Dutch Golden Age. Spinoza's given name, which means "Blessed", varies among different languages. In Hebrew, it is written ברוך שפינוזה. His Portuguese name is Benedito "Bento" de Espinosa or d'Espinosa. In his Latin works, he used Latin: Benedictus de Spinoza.

Bibliografia

https://pt.wikipedia.org/wiki/Baruch_Espinoza

http://visao.sapo.pt/artigossiteantigo/artigosimportadosforum/o-deus-de-spinoza=f733623

http://www.filosofia.com.br/historia_show.php?id=72

https://www.goodreads.com/author/quotes/122092.Baruch_Spinoza

https://www.wayofspinoza.com/einstein-shares-his-belief-in-spinozas-god/

https://bigthink.com/did-einstein-pray-what-the-great-genius-thought-about-god

UMA IMAGEM COM PALAVRAS

AREIA, ÁGUA SALGADA, 

SOL, LITORAL, 

NORDESTE BRASILEIRO, 

MANCHAS DE ÓLEO...

A catástrofe do óleo nas praias do nordeste brasileiro iniciou em setembro de 2019. 

Mas podemos dizer que tudo iniciou em abril de 2019, quando o presidente brasileiro extinguiu o PNC que é o Plano Nacional de Contingência para incidentes de poluição com óleo em água. Está aí o estopim da catástrofe. Me pergunto: porque um presidente extingue um plano que protege tanto o meio ambiente, quanto as pessoas, o desenvolvimento e o turismo. 

Se você joga fora o extintor de incêndio da sua casa em algum momento se a casa pegar fogo não haverá meios de apagar esse fogo, e você perderá tudo. 

É o que está acontecendo hoje no Brasil. 

Muito triste e muito complexo.

CORINGA: CRIMINOSO NIILISTA, HUMILHADO E PSICOLOGICAMENTE ABUSADO PELO SISTEMA

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AS ORIGENS

JOKER 1940

Esboço conceitual de Jerry Robinson de 1940 do Coringa.

O ator Conrad Veidt no personagem como Gwynplaine

no filme "O homem que ri", "The Man Who Laughs" (1928). 

O rosto sorridente de Veidt inspirou o design do Coringa.

JOKER, 2019

Joker

Coringa (nome no Brasil) ou Joker (nome em Portugal no original, The Joker) é um super vilão fictício que aparece nas revistas de histórias em quadrinhos (HQ) norte-americanas publicados pela editora estadunidense DC Comics (Detective Comics). Foi criado por Jerry Robinson, Bill Finger e Bob Kane e apareceu pela primeira vez em Batman #1 (abril de 1940). Parcialmente inspirado em Gwynplaine, personagem interpretado por Conrad Veidt, no filme O Homem Que Ri (1928), os créditos para a criação do Joker são disputados; Kane e Robinson reclamam responsabilidade pelo seu desenho, apesar de reconhecerem a contribuição de Finger na escrita. De acordo com o plano inicial, o Joker deveria ter morrido na sua primeira aparição, mas foi poupado por uma intervenção editorial, permitindo assim que o personagem fosse progredindo como o célebre arqui-inimigo do super-herói Batman. O Coringa também é conhecido por outros nomes como "Príncipe Palhaço do Crime" ou "Bobo da Corte do Genocídio".

Nas suas aparições nas HQs, o Coringa é retratado como um gênio do crime. Introduzido como um psicopata com um sentido de humor sádico e doentio, o personagem tornou-se no final da década de 1950 um ladrão pateta e brincalhão, como resposta à regulação do "Código dos Quadrinhos" (Comics Code Authority), antes de regressar às suas raízes durante os anos de 1970.

Como o nêmesis de Batman, o Coringa tem feito parte de algumas histórias que definem o super-heroi, incluindo o assassinato de Jason Todd (o segundo Robin sob a tutela de Batman) e a paralisia de um dos aliados de Batman, Barbara Gordon. Durante as décadas em que tem aparecido, o Coringa tem tido várias histórias sobre a sua origem. A mais comum delas apareceu pela primeira vez em Detective Comics #168 (Fevereiro de 1951), e envolve a sua queda para dentro de um tanque de resíduos químicos que branqueia a sua pele, torna o seu cabelo verde e os seus lábios vermelhos; o resultado da sua desfiguração leva-o à loucura e adotou o nome "Coringa", a partir da figura das cartas de jogo que ele veio a assemelhar-se. Como a antítese da personalidade e da aparência de Batman, o Coringa é considerado pelos críticos como o seu adversário perfeito.

O personagem não tem habilidades sobre-humanas, mas usa a sua inteligência para desenvolver misturas tóxicas e/ou letais, bem como armamentos temáticos, incluindo cartas de jogo com pontas cortantes, campainhas de brinquedo mortais e flores de lapela que lançam ácido.

Apesar do Coringa por vezes trabalhar com outros super-vilões, como o Pinguim e o Duas-Caras, e em grupos como Gangue da Injustiça e Liga da Injustiça, tais relações acabaram muitas vezes por entrar em colapso devido ao constante desejo do Coringa em procurar o caos desenfreado. A década de 1990 introduziu um par romântico ao personagem na forma da sua ex-psiquiatra do Asilo Arkham, Arlequina, que se torna inclusive sua parceira no crime. Apesar da sua grande obsessão ser o Batman, o Coringa já foi adversário de outros heróis como o Superman e a Mulher Maravilha.

Um dos mais icônicos, se não o mais reconhecido, personagens da cultura popular, o Coringa tem sido citado como um dos maiores vilões e personagens das histórias em quadrinhos já criados, e "muito possivelmente mais interessante que o seu homólogo super-herói."

A enorme popularidade da personagem já o fez aparecer numa grande variedade de produtos, como roupa e objetos de colecionismo, videojogos, estruturas reais (como atrações de parques temáticos) e várias outras referências em outros media, para além de ser o primeiro vilão a ter a sua própria série de história em quadrinhos, The Joker (1975-1976).

As revistas Wizard e Complex colocaram-no em #1 nas suas listas dos "Melhores Vilões das HQs".

Numa publicação semelhante, o IGN posicionou-o em #2, atrás de Magneto, e a Empire em #8 na sua lista dos "50 Melhores Personagens de Sempre da Banda Desenhada". O Coringa tem servido como adversário do Batman no cinema, na animação e nos videogames, incluindo na série de televisão da década de 1960, Batman, (interpretado por Cesar Romero), no cinema por Jack Nicholson em Batman (1989), por Heath Ledger em The Dark Knight (2008), por Jared Leto em Suicide Squad (2016) e Joaquin Phoenix em Joker (2019).

Mark Hamill, Michael Emerson, Troy Baker, entre outros, já deram a sua voz ao personagem animado. Além desses já citados, na série de TV norte-americana Gotham, o personagem foi interpretado pelo ator Cameron Monaghan.

Agora (2019) ele está de volta no longa metragem “Joker” “Coringa” dirigido por Todd Phillips, que co-escreveu o roteiro com Scott Silver. Baseado no personagem de mesmo nome da DC Comics, o filme é estrelado por Joaquin Phoenix como o Coringa.

Joker é ambientado em 1981 e segue Arthur Fleck, um comediante de stand-up fracassado que é levado à loucura e se envolve em uma vida de crime e caos em Gotham City. Robert De Niro, Zazie Beetz, Frances Conroy, Brett Cullen, Marc Maron, Bill Camp, Shea Whigham, Glenn Fleshler, Douglas Hodge e Brian Tyree Henry, entre outros, aparecem em papéis coadjuvantes. Produzido pela Village Roadshow Pictures, DC Films, Sikelia Productions, Joint Effort Productions e Green Hat Films e distribuído pela Warner Bros. Pictures, faz parte da DC Black, uma série de filmes baseados nos personagens da DC separados do Universo Estendido DC. Não há relação com as outras versões do personagem vistas anteriormente no cinema. 

Joaquin Phoenix como Arthur Fleck / Joker

Robert De Niro como Murray Franklin

Zazie Beetz como Sophie Dumond

Frances Conroy como Penny Fleck, mãe de Arthur

Brett Cullen como Thomas Wayne

Dante Pereira-Olson como Bruce Wayne

Douglas Hodge como Alfred Pennyworth

Glenn Fleshler como um comediante

Marc Maron como um agente  

Bibliografia

https://en.wikipedia.org/wiki/Joker_(2019_film)
https://en.wikipedia.org/wiki/Joker_(character)