FELIZ ANIVERSÁRIO
CIDADE ETERNA
21/abril/753 a.C
2778 anos
Nunca me esqueço da minha viagem a Roma, a Cidade Eterna. Tudo era muito vivo, alegre, colorido, festivo, a comida saborosa, a cultura muito viva, os museus, os peregrinos, a arte sacra, o entretenimento, o calor do verão romano…
É isso me motivou a escrever esse textinho sobre uma das cidades que eu mais gosto no mundo: Roma. É um período que que mais busco entender e estudar o período dos cinco bons imperadores. Abaixo estão algumas imagens do vi por lá é o que gostei e descobri sobre essa cidade tão incrível. Esse ano, 2025, a cidade está completando 2778 anos de existência sempre pulsante de cultura, acolhimento, fé e movimento. Feliz aniversário Cidade Eterna.
Rômulo e Remo amamentados pela loba Luperca.
História
Rômulo e Remo são, segundo a mitologia romana, dois irmãos gêmeos, um dos quais, Rômulo, foi o fundador da cidade de Roma e seu primeiro rei. Segundo a lenda, eram filhos de Marte e de Reia Sílvia, descendente de Eneias, após sua fuga de Tróia. A data de fundação de Roma é indicada, por tradição, em 21 de abril de 753 a.C. data também chamado de “Natal de Roma” e dia das festas de Pales (uma divindade pastoril celebrada na época.
Na mitologia romana, Rômulo e Remo são irmãos gêmeos cuja história narra os eventos que levaram à fundação da cidade de Roma e do Reino Romano por Rômulo, após o assassinato de Remo (fratricídio). A imagem de uma loba amamentando os gêmeos em sua infância tem sido um símbolo da cidade de Roma e dos antigos romanos desde pelo menos o século III a.C. Embora o conto se passe antes da fundação de Roma, por volta de 750 a.C., o relato escrito mais antigo conhecido do mito é do final do século III a.C. Possíveis bases históricas para a história e interpretações de suas variantes locais são temas de debate contínuo.
Rômulo e Remo nasceram em Alba Longa, uma das muitas cidades latinas antigas próximas às Sete Colinas de Roma. Sua mãe, Reia Sílvia (também conhecida como Ília), era uma Vestal e filha do antigo rei Numitor, que havia sido deposto por seu irmão Amúlio. Em algumas fontes, Reia Sílvia concebeu os gêmeos quando o deus Marte a visitou em um bosque sagrado dedicado a ele.
Vendo-os como uma possível ameaça ao seu reinado, o rei Amúlio ordenou que fossem mortos, e eles foram abandonados às margens do rio Tibre para morrer. Entretanto, foram salvos pelo deus Tiberino, o Pai do Rio, e sobreviveram graças aos cuidados de outras pessoas no local onde mais tarde seria Roma. No episódio mais conhecido, os gêmeos foram amamentados por uma loba em uma caverna hoje conhecida como Lupercal. Por fim, foram adotados por Fáustulo, um pastor. Cresceram cuidando de rebanhos, sem saber de suas verdadeiras identidades. Com o tempo, tornaram-se líderes natos e atraíram um grupo de apoiadores da comunidade.
Quando eram jovens adultos, envolveram-se numa disputa entre partidários de Numitor e Amúlio. Como resultado, Remo foi capturado e levado para Alba Longa. Tanto seu avô quanto o rei desconfiaram de sua verdadeira identidade. Enquanto isso, Rômulo organizou um resgate para libertar seu irmão e partiu com ajuda em direção à cidade. Nesse período, descobriram seu passado e uniram forças com o avô para restaurá-lo ao trono. Amúlio foi morto, e Numitor foi reconduzido ao trono de Alba. Os gêmeos decidiram, então, fundar sua própria cidade.
Ao retornarem à região das Sete Colinas, discordaram sobre em qual colina construir essa nova cidade. Rômulo preferia o Monte Palatino, acima do Lupercal; Remo preferia o Monte Aventino. Como não conseguiram resolver a disputa, concordaram em buscar a aprovação dos deuses por meio de um concurso de augúrio. Remo avistou seis aves auspiciosas, mas Rômulo viu doze e afirmou ter vencido com o favor divino. Discutiram o resultado; Remo insultou a nova cidade de Rômulo e foi morto, seja por ele ou por um de seus partidários. Rômulo, então, fundou a cidade de Roma, estabelecendo suas instituições, governo, exército e tradições religiosas. Reinou por muitos anos como seu primeiro rei.
Detalhes
Numitor, sendo mais velho que Amúlio, havia herdado o antigo reino da dinastia Sílvia.[1] Mas seu irmão usurpou o trono, chegando até a cometer crimes:
“Mas a violência prevaleceu sobre a vontade do pai e sobre o respeito devido à idade maior: Amúlio expulsa o irmão e apodera-se do reino.[1] Acrescenta então crime a crime: extingue a descendência masculina do irmão [...]” (Tito Lívio, Ab Urbe condita libri, I, 3.)
Por fim, ele forçou a única filha do irmão, Reia Sílvia, a tornar-se vestal e, assim, fazer voto de castidade, tirando-lhe a esperança de ser mãe. No entanto, o deus Marte apaixonou-se pela jovem e a violentou num bosque sagrado, onde ela havia ido buscar água. Dessa união nasceram os gêmeos Rômulo e Remo.
O segundo dos recém-nascidos recebeu o mesmo nome do líder rútulo decapitado durante o sono por Niso na guerra entre troianos e itálicos:
“E o escudeiro de Remo mata, e o auriga, surpreendido / entre os cavalos, e com o ferro corta os pescoços pendentes; / depois decepa a cabeça do seu senhor e abandona o tronco / que estremece no sangue [...]”
(Virgílio, Eneida, livro IX, vv.330-33, trad. em versos de Riccardo Scarcia)
Por ordem do tio, Reia Sílvia foi enterrada viva, como previa a lei para as vestais que quebravam o voto de castidade. O rei Amúlio, então, entregou as crianças a dois escravos com a ordem de colocá-las num cesto, levá-las ao ponto mais alto do rio e abandoná-las à correnteza. Devido às recentes chuvas, o rio havia transbordado e inundado os campos na região do Velabro, então um dos homens decidiu deixá-las onde estavam. O outro aceitou a sugestão e explicou aos bebês o que iria acontecer; os pequenos, então, choraram como se tivessem entendido e foram entregues às águas. O cesto em que os gêmeos foram colocados encalhou numa poça na margem, perto do pântano do Velabro, entre o Palatino e o Capitólio, num lugar chamado Cermalus. Quando as águas baixaram, o cesto ficou seco aos pés de uma figueira (ficus ruminalis). Outras fontes afirmam que o local onde o cesto parou com os gêmeos era uma gruta na base do Palatino, chamada Lupercal, por ser sagrada a Marte e a Fauno Luperco.
Uma loba, que descera das montanhas para beber do rio, foi atraída pelo choro das crianças, aproximou-se e começou a amamentá-las. A tradição diz que um pica-pau também lhes trouxe comida (ambos os animais são sagrados a Ares). Mais tarde, foram encontrados por um pastor chamado Faustolo (criador de porcos de Amúlio), que, junto de sua esposa, Acca Larentia, decidiu criá-los como filhos.
Há uma teoria sobre a figura de Acca Larentia: algumas interpretações a identificam com a “loba”, palavra que em latim também significa prostituta (daí "lupanar", local de prostituição).[19] Os gregos, mesmo derrotados e conquistados pelos romanos, consideravam-nos rudes bárbaros inferiores à sua refinada civilização, e para eles a verdade era que Rômulo e Remo não haviam sido recolhidos, mas eram filhos de uma prostituta que os abandonara ao nascer, e quem os criou não foi a lendária loba, mas uma mulher comum, como se lê, por exemplo, na Suda, dicionário grego do século X d.C.
De qualquer forma, apesar da incerteza sobre seu nascimento, as crianças cresceram inicialmente na cabana de Faustolo e Larentia, localizada no topo do Palatino, numa área do monte chamada Germalo (ou Cermalo). Plutarco relata:
“Diz-se que as crianças, levadas a Gabii, aprenderam a ler e escrever e todas as outras coisas que os filhos das famílias nobres devem aprender. [...] Rômulo demonstrava maior juízo e capacidade de governo, mostrando aos vizinhos, em questões de caça e pastoreio, uma profunda consciência de que nascera para comandar, não para obedecer.” (Plutarco, Vida de Rômulo, 6, 1-3.)
“Fortificados assim no corpo e no espírito, não só repeliam as feras, como atacavam os ladrões carregados de saque e repartiam o butim com os pastores, seguidos por um grupo crescente de jovens com quem dividiam trabalhos e diversões.”
(Tito Lívio, Ab Urbe condita libri, I, 4.)
Conta-se que, um dia, os irmãos foram atacados por bandidos que queriam vingar-se pelos saques perdidos. Rômulo defendeu-se com vigor, mas Remo foi capturado e levado ao rei Amúlio, acusado de roubo e de invadir as terras de Numitor. Por isso, foi entregue a ele.
“Por acaso, também Numitor, mantendo Remo preso, soube que eram gêmeos e, refletindo sobre a idade e o caráter dos jovens, pouco condizente com servos, suspeitou que fossem seus netos. Investigando a fundo, chegou à mesma conclusão que Faustolo: a certeza quase absoluta de que aquele era Remo.” (Tito Lívio, Ab Urbe condita libri, I, 5.)
Enquanto isso, Faustolo revelara a Rômulo suas origens e de seu sangue real. Rômulo reuniu, então, um grupo de companheiros e partiu para enfrentar Amúlio, encontrando-se com Remo, que fora libertado por Numitor. Amúlio foi morto, e Numitor retomou o trono de Alba Longa.
Obtida a permissão do avô Numitor, Rômulo e Remo deixaram Alba Longa e dirigiram-se às margens do Tibre para fundar uma nova cidade nos locais onde haviam crescido. O próprio Lívio acrescenta que, além disso, a população de Albanos e Latinos estava excessiva e relata as duas versões mais aceitas dos fatos:
“Como eram gêmeos e não havia o direito da idade que pudesse estabelecer uma distinção, para que os deuses protetores daqueles lugares, por meio de sinais augurais, escolhessem quem deveria dar nome à nova cidade e, uma vez fundada, governá-la, Rômulo ocupou o Palatino e Remo o Aventino como postos de observação dos augúrios. Diz-se que a Remo apareceu primeiro o augúrio: seis abutres; e quando isso já havia sido anunciado, apareceu a Rômulo o dobro de aves. Ambos foram aclamados reis por seus seguidores: uns reivindicavam o reino com base na prioridade do augúrio, outros no número de aves. Surgiu então uma briga e, no calor da ira, chegaram ao derramamento de sangue. Remo, atingido no meio da multidão, caiu morto. A versão mais difundida é que, em sinal de escárnio ao irmão, Remo saltou sobre as muralhas recém-construídas [mais provavelmente o pomerium, o sulco sagrado] e foi então morto por um Rômulo enfurecido, que teria pronunciado estas palavras de advertência: “Assim morrerá qualquer outro que ultrapassar minhas muralhas”. Dessa forma, Rômulo tornou-se o único detentor do poder, e a nova cidade recebeu o nome de seu fundador.” (Tito Lívio, Ab Urbe condita, I, 6-7.)
A versão narrada por Plutarco é muito semelhante à de Lívio, com a única diferença de que Rômulo pode não ter avistado nenhum abutre. Sua vitória teria sido, para alguns, fruto de um engano. Esse foi o motivo da ira de Remo e da briga que levou à sua morte.
“Quando Remo percebeu o engodo, encheu-se de fúria e, enquanto Rômulo cavava o fosso onde surgiria a muralha ao redor da cidade, zombava de algumas partes da obra e tentava impedir a execução de outras. Por fim, alguns dizem que o próprio Rômulo, outros que Celere, um de seus companheiros, o golpeou quando ele saltou o fosso, e contam que ele caiu morto ali mesmo. Na confusão que se seguiu, também morreram Faustolo e Plistino, irmão de Faustolo, que teria ajudado a criar Rômulo e Remo.” (Plutarco, Vida de Rômulo, 10, 1-2.)
Uma versão alternativa relata que Rômulo mandou construir uma muralha sobre o sulco traçado com o arado (urvum/urbum, o cabo do arado que demarcava o limite; daí, Urbs, Cidade), colocando como guarda Celere, a quem ordenou que matasse quem ousasse transpô-la. Infelizmente, Remo não sabia da ordem do irmão e, ao aproximar-se da muralha, notando sua baixa altura, saltou sobre ela. O fiel Celere lançou-se contra ele e o atravessou com sua espada. Rômulo, ao saber da desgraça, ficou devastado, mas não ousou chorar diante do povo, pois agora era um soberano.
Faustolo, o pastor que os criara, foi enterrado no então Comitium, enquanto Remo foi sepultado no Aventino, num local chamado Remoria. Em sua memória, celebrava-se todo 9 de maio a festa Remuria (ou Lemuria), em honra aos mortos, como relata Ovídio. Rômulo tornou-se, assim, o primeiro rei de Roma.
“Mas a violência prevaleceu sobre a vontade do pai e sobre o respeito devido à idade maior: Amúlio expulsa o irmão e apodera-se do reino.[1] Acrescenta então crime a crime: extingue a descendência masculina do irmão [...]” (Tito Lívio, Ab Urbe condita libri, I, 3.)
Por fim, ele forçou a única filha do irmão, Reia Sílvia, a tornar-se vestal e, assim, fazer voto de castidade, tirando-lhe a esperança de ser mãe. No entanto, o deus Marte apaixonou-se pela jovem e a violentou num bosque sagrado, onde ela havia ido buscar água. Dessa união nasceram os gêmeos Rômulo e Remo.
O segundo dos recém-nascidos recebeu o mesmo nome do líder rútulo decapitado durante o sono por Niso na guerra entre troianos e itálicos:
“E o escudeiro de Remo mata, e o auriga, surpreendido / entre os cavalos, e com o ferro corta os pescoços pendentes; / depois decepa a cabeça do seu senhor e abandona o tronco / que estremece no sangue [...]”
(Virgílio, Eneida, livro IX, vv.330-33, trad. em versos de Riccardo Scarcia)
Por ordem do tio, Reia Sílvia foi enterrada viva, como previa a lei para as vestais que quebravam o voto de castidade. O rei Amúlio, então, entregou as crianças a dois escravos com a ordem de colocá-las num cesto, levá-las ao ponto mais alto do rio e abandoná-las à correnteza. Devido às recentes chuvas, o rio havia transbordado e inundado os campos na região do Velabro, então um dos homens decidiu deixá-las onde estavam. O outro aceitou a sugestão e explicou aos bebês o que iria acontecer; os pequenos, então, choraram como se tivessem entendido e foram entregues às águas. O cesto em que os gêmeos foram colocados encalhou numa poça na margem, perto do pântano do Velabro, entre o Palatino e o Capitólio, num lugar chamado Cermalus. Quando as águas baixaram, o cesto ficou seco aos pés de uma figueira (ficus ruminalis). Outras fontes afirmam que o local onde o cesto parou com os gêmeos era uma gruta na base do Palatino, chamada Lupercal, por ser sagrada a Marte e a Fauno Luperco.
Uma loba, que descera das montanhas para beber do rio, foi atraída pelo choro das crianças, aproximou-se e começou a amamentá-las. A tradição diz que um pica-pau também lhes trouxe comida (ambos os animais são sagrados a Ares). Mais tarde, foram encontrados por um pastor chamado Faustolo (criador de porcos de Amúlio), que, junto de sua esposa, Acca Larentia, decidiu criá-los como filhos.
Há uma teoria sobre a figura de Acca Larentia: algumas interpretações a identificam com a “loba”, palavra que em latim também significa prostituta (daí "lupanar", local de prostituição).[19] Os gregos, mesmo derrotados e conquistados pelos romanos, consideravam-nos rudes bárbaros inferiores à sua refinada civilização, e para eles a verdade era que Rômulo e Remo não haviam sido recolhidos, mas eram filhos de uma prostituta que os abandonara ao nascer, e quem os criou não foi a lendária loba, mas uma mulher comum, como se lê, por exemplo, na Suda, dicionário grego do século X d.C.
De qualquer forma, apesar da incerteza sobre seu nascimento, as crianças cresceram inicialmente na cabana de Faustolo e Larentia, localizada no topo do Palatino, numa área do monte chamada Germalo (ou Cermalo). Plutarco relata:
“Diz-se que as crianças, levadas a Gabii, aprenderam a ler e escrever e todas as outras coisas que os filhos das famílias nobres devem aprender. [...] Rômulo demonstrava maior juízo e capacidade de governo, mostrando aos vizinhos, em questões de caça e pastoreio, uma profunda consciência de que nascera para comandar, não para obedecer.” (Plutarco, Vida de Rômulo, 6, 1-3.)
“Fortificados assim no corpo e no espírito, não só repeliam as feras, como atacavam os ladrões carregados de saque e repartiam o butim com os pastores, seguidos por um grupo crescente de jovens com quem dividiam trabalhos e diversões.”
(Tito Lívio, Ab Urbe condita libri, I, 4.)
Conta-se que, um dia, os irmãos foram atacados por bandidos que queriam vingar-se pelos saques perdidos. Rômulo defendeu-se com vigor, mas Remo foi capturado e levado ao rei Amúlio, acusado de roubo e de invadir as terras de Numitor. Por isso, foi entregue a ele.
“Por acaso, também Numitor, mantendo Remo preso, soube que eram gêmeos e, refletindo sobre a idade e o caráter dos jovens, pouco condizente com servos, suspeitou que fossem seus netos. Investigando a fundo, chegou à mesma conclusão que Faustolo: a certeza quase absoluta de que aquele era Remo.” (Tito Lívio, Ab Urbe condita libri, I, 5.)
Enquanto isso, Faustolo revelara a Rômulo suas origens e de seu sangue real. Rômulo reuniu, então, um grupo de companheiros e partiu para enfrentar Amúlio, encontrando-se com Remo, que fora libertado por Numitor. Amúlio foi morto, e Numitor retomou o trono de Alba Longa.
Obtida a permissão do avô Numitor, Rômulo e Remo deixaram Alba Longa e dirigiram-se às margens do Tibre para fundar uma nova cidade nos locais onde haviam crescido. O próprio Lívio acrescenta que, além disso, a população de Albanos e Latinos estava excessiva e relata as duas versões mais aceitas dos fatos:
“Como eram gêmeos e não havia o direito da idade que pudesse estabelecer uma distinção, para que os deuses protetores daqueles lugares, por meio de sinais augurais, escolhessem quem deveria dar nome à nova cidade e, uma vez fundada, governá-la, Rômulo ocupou o Palatino e Remo o Aventino como postos de observação dos augúrios. Diz-se que a Remo apareceu primeiro o augúrio: seis abutres; e quando isso já havia sido anunciado, apareceu a Rômulo o dobro de aves. Ambos foram aclamados reis por seus seguidores: uns reivindicavam o reino com base na prioridade do augúrio, outros no número de aves. Surgiu então uma briga e, no calor da ira, chegaram ao derramamento de sangue. Remo, atingido no meio da multidão, caiu morto. A versão mais difundida é que, em sinal de escárnio ao irmão, Remo saltou sobre as muralhas recém-construídas [mais provavelmente o pomerium, o sulco sagrado] e foi então morto por um Rômulo enfurecido, que teria pronunciado estas palavras de advertência: “Assim morrerá qualquer outro que ultrapassar minhas muralhas”. Dessa forma, Rômulo tornou-se o único detentor do poder, e a nova cidade recebeu o nome de seu fundador.” (Tito Lívio, Ab Urbe condita, I, 6-7.)
A versão narrada por Plutarco é muito semelhante à de Lívio, com a única diferença de que Rômulo pode não ter avistado nenhum abutre. Sua vitória teria sido, para alguns, fruto de um engano. Esse foi o motivo da ira de Remo e da briga que levou à sua morte.
“Quando Remo percebeu o engodo, encheu-se de fúria e, enquanto Rômulo cavava o fosso onde surgiria a muralha ao redor da cidade, zombava de algumas partes da obra e tentava impedir a execução de outras. Por fim, alguns dizem que o próprio Rômulo, outros que Celere, um de seus companheiros, o golpeou quando ele saltou o fosso, e contam que ele caiu morto ali mesmo. Na confusão que se seguiu, também morreram Faustolo e Plistino, irmão de Faustolo, que teria ajudado a criar Rômulo e Remo.” (Plutarco, Vida de Rômulo, 10, 1-2.)
Uma versão alternativa relata que Rômulo mandou construir uma muralha sobre o sulco traçado com o arado (urvum/urbum, o cabo do arado que demarcava o limite; daí, Urbs, Cidade), colocando como guarda Celere, a quem ordenou que matasse quem ousasse transpô-la. Infelizmente, Remo não sabia da ordem do irmão e, ao aproximar-se da muralha, notando sua baixa altura, saltou sobre ela. O fiel Celere lançou-se contra ele e o atravessou com sua espada. Rômulo, ao saber da desgraça, ficou devastado, mas não ousou chorar diante do povo, pois agora era um soberano.
Faustolo, o pastor que os criara, foi enterrado no então Comitium, enquanto Remo foi sepultado no Aventino, num local chamado Remoria. Em sua memória, celebrava-se todo 9 de maio a festa Remuria (ou Lemuria), em honra aos mortos, como relata Ovídio. Rômulo tornou-se, assim, o primeiro rei de Roma.
Turistas e locais chegando e saindo de Roma
A Celebração do Aniversário de Roma no Tempo do Imperador Hadriano.
Durante o reinado do imperador Adriano (117-138 d.C.), o aniversário da fundação de Roma, conhecido como "Dies Natalis Romae" ou "Romaia", era uma das festividades mais grandiosas do calendário romano. Tradicionalmente comemorado em 21 de abril, o evento celebrava o mito da fundação da cidade por Rômulo em 753 a.C. e reforçava a identidade e o poderio do Império.
As Celebrações Públicas
Sob Adriano, um imperador conhecido por sua devoção à cultura greco-romana e por suas grandes construções, o aniversário de Roma era marcado por:
Cerimônias Religiosas
Sacrifícios eram realizados em honra aos deuses protetores de Roma, especialmente Júpiter Capitolino, Marte (pai de Rômulo) e Vesta (guardiã do fogo sagrado). O templo de Panteão, reconstruído por Adriano, também era um local de grande importância nas celebrações.
Jogos e Espetáculos
O Coliseu e outros anfiteatros recebiam lutas de gladiadores, caças de animais exóticos e encenações de batalhas históricas. Corridas de bigas no Circo Máximo atraíam multidões, celebrando a grandiosidade de Roma.
Distribuição de Alimentos e Presentes
O imperador e os magistrados organizavam "congiaria"(distribuições de grãos, vinho ou dinheiro) para o povo, reforçando a imagem de generosidade do governante.
A Roma de Hadriano
Adriano, que viajou por todo o Império, trouxe influências culturais de suas províncias para Roma. Durante seu reinado, a cidade já era uma metrópole cosmopolita, e o aniversário de sua fundação refletia essa diversidade. Grandes monumentos, como o Templo de Vênus e Roma (construído por ele), eram palco de festividades, simbolizando a eternidade da cidade.
Além disso, Adriano incentivava celebrações que uniam tradição e inovação, incluindo recitações poéticas, competições atléticas e banquetes públicos. O "Dies Natalis Romae" não era apenas uma recordação do passado, mas uma afirmação da grandeza contínua de Roma sob seu governo.
Na época de Adriano, o aniversário de Roma era muito mais que uma simples data histórica: era uma demonstração de poder, cultura e unidade imperial. As celebrações combinavam rituais ancestrais com esplendor contemporâneo, reforçando a ideia de que Roma era uma cidade eterna, destinada a governar o mundo.
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