NEFELIBATA: DIÁRIO FILOSÓFICO IMAGÉTICO : OPINIÃO DE ARTISTA

27 julho 2025

OPINIÃO DE ARTISTA

ARTISTA PODE TER OPINIÃO?

O Poder do capital e a seletividade da indignação na cultura contemporânea.

O texto da postagem do “Tio Virso” no Instagram (1) expõe uma contradição gritante: enquanto artistas que glorificam a violência de Estado são amplamente difundidos, aqueles que a denunciam enfrentam represálias e perseguição. Essa disparidade não é acidental, é o capitalismo neoliberal definindo quais vozes, discursos e narrativas são amplificadas e quais são silenciadas (de preferência para sempre).

Bob Vylan

(Fontes na bibliografia, ao final do texto)

1. Arte como Propaganda do Poder

A música Harbu Darbu, da dupla de hip hop/trap Ness e Stilla que celebra as Forças de Defesa de Israel (IDF) e ameaça figuras públicas pró-Palestina, tornou-se um “hit” em Israel sem causar escândalo internacional. Por quê?

Antes de responder a essa pergunta devemos deixar claro que “arte” que não serve à evolução de todos, não é arte, é decoração é um fazer instrumentalizado. A arte deve ser um “soco no estômago” “a arte deve confortar os perturbados e perturbar os que estão confortados” resume uma perspectiva sobre o papel da arte na sociedade. Ela sugere que a arte tem o poder de oferecer consolo àqueles que sofrem e, ao mesmo tempo, questionar e desafiar aqueles que vivem em zonas de conforto, seja por inércia, privilégio ou conformismo.

Essa ideia não é nova, e frequentemente é atribuída a diversos artistas e pensadores, como César A. Cruz e Banksy. A frase destaca a capacidade da arte de provocar reflexão, provocar mudanças e, em última análise, contribuir para um mundo mais justo e consciente.

Por que então uma música claramente fascista se torna um sucesso?

Financiamento e interesses

A indústria do entretenimento está intrinsecamente ligada a poderes econômicos e políticos; i.e., está ligada à máxima concentração do capital e a uma ideologia. Quando uma obra serve à narrativa dominante (no caso, a justificativa da guerra), ela é incentivada e normalizada, mesmo que promova discursos extremistas, tentando justificar o injustificável.

Censura Velada

Grandes plataformas de “streaming” e mídias tradicionais não questionam o conteúdo pró-Estado, pois muitas vezes estão alinhadas aos mesmos interesses filosóficos e geopolíticos, à mesma ideologia fascista. Enquanto isso, Kneecap e Bob Vylan, que criticam a violência israelense, são alvos de campanhas de difamação e exclusão. A reação desproporcional prova que o sistema não tolera discursos que ameacem suas estruturas de poder. Ou poderíamos dizer também que o capitalismo neoliberal em sua fase de máxima acumulação fará qualquer coisa para lucrar inclusive usando seu braço violento, o fascismo, para conseguir seu propósito.

2. A Hipocrisia da “Liberdade de expressão”

O caso em tela, exemplifica como a liberdade artística é seletiva:

Hoje em dia, se você canta, compõe, atua, pinta, escreve em defesa do opressor, sua arte circula livremente.

Se você canta, compõe, atua, pinta, escreve contra o opressor (contra o sistema), contra a violência promovida pelo estado, você sofre retaliação, boicotes, cancelamentos e perseguição midiática.

A dupla de rap Bob Vylan foi removida de festivais europeus após gritar “Death to the IDF”, enquanto Harbu Darbu permanece sem críticas significativas e o que é pior, mantém-se impulsionada pelo sistema. A diferença não está no teor político, mas em quem está sendo criticado e qual o objetivo da crítica.

3. Quem Controla a Narrativa?

O capital não é neutro: Festivais, gravadoras e plataformas de “streaming” dependem de patrocínios, investidores e relações com governos. Se uma banda ameaça esses interesses, é descartável. Veja por exemplo o caso dos cachês astronômicos cobrado por bandas caipiras (sertanejas) no interior do Brasil. Alguém está ganhando muito dinheiro. Mesmo o artista ganhando muito, alguém está ganhando muito mais.

A mídia corporativa reproduz o viés de seus financiadores. Notas de repúdio não surgem por “indignação espontânea”, mas por alinhamento ideológico e econômico.

Enquanto Harbu Darbu ecoa impunemente, um grito de “Death to the IDF” vira caso de polícia. A mensagem é clara: você pode cantar a favor do poder, do capital, mas não contra ele.

4. Conclusão: A Arte Sob o Domínio do Capital

A experiência deixa evidente que:

1. A rebeldia artística é permitida apenas quando não fere os interesses dominantes.

2. O capital define quais discursos são "aceitáveis" e quais devem ser sufocados , apagados ou silenciados.

3. A subversão é combatida com força, porque ameaça a ordem vigente, a acumulação do capital e o poder político.

Se quisermos uma arte genuinamente livre, precisamos questionar quem lucra com o silêncio dos artistas e quem se beneficia quando a crítica é criminalizada.

Enquanto o capital ditar as regras, a “liberdade de expressão” continuará sendo um privilégio, não um direito universal.