EU SOU

ΕΓΩ ΕΙΜΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

"Εγώ ειμί το φως του κόσμου''

Egó eímai to fos toú kósmou

|Ego hímê to fós tu cosmou|

Eu sou a luz do mundo

ἐγώ εἰμι

Ego eimi 

Eu sou

Ego eimi (ἐγώ εἰμι Greek) "I am", "I exist", is the first person singular present active indicative of the verb "to be" in ancient Greek. The use of this phrase in some of the uses found in the Gospel of John is given theological significance by many Christians.

“Eu sou”, “eu existo”, é a primeira pessoa do singular do presente ativo indicativo do verbo “ser” no grego antigo. O uso desta frase em alguns dos usos encontrados no Evangelho de João  tem um significado teológico para muitos Cristãos.

Jesus teria falado o “Eu sou”, o ser no agora, neste tempo, rememorando uma frase antiga proferida por Deus. Assim, o “Eu Sou” é a tradução do nome pessoal de Deus no Antigo Testamento. 

Quando Moisés, (essa estória teria acontecido entre o séc. XV - IV aC) surpreso e amedrontado, perguntou o nome da suposta voz que ouvia, vindo de um arbusto que queimava (sarça), a resposta dada foi: “Eu Sou o que Sou, ou, Eu sou aquele que é” (Êxodo 3:14). Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν, "Eu sou (aquele) que sou (existo)"

Em João 8:2-59, Jesus fala a respeito de sua "verdadeira" identidade, alegando que seria “Una” com o próprio Deus de Abraão ou una com o criador. 

Se pensarmos criticamente podemos ver um eco de Heráclito em quase todas as sentenças. Mas os contemporâneos dele ouviram e não entenderam, e alguns entenderam de modo errado ou distorcido. Hoje fica difícil de entender pois os textos gregos que chegaram até nós são de difícil compreensão e ainda apresentam lacunas. 

Em contrução:

Εμέρα των Φώτων

o dia da luz

ο άρτος της ζωής

είπε δε αυτοίς ο Ιησούς· εγώ ειμι ο άρτος της ζωής· ο ερχόμενος προς με ου μη πεινάση, και ο πιστεύων εις εμέ ου μη διψήση πώποτε. (Ιωάνν. στ -35).

Disse-lhes Jesus: Eu sou o pão da vida; quem vem a mim não tem fome, mas quem crê em mim nunca tem sede.

εγώ ειμι η οδός και η αλήθεια και η ζωή· ουδείς έρχεται προς τον πατέρα ει μη δι ἐμοῦ. ει εγνώκειτέ με, και τον πατέρα μου εγνώκειτε αν, και απ ἄρτι γινώσκετε αυτόν και εωράκατε αυτόν… ου πιστεύεις ότι εγώ εν τω πατρί και ο πατήρ εν εμοί εστι; (Ιωάνν. κεφ. ιδ – 6).

(egó eimi i odós kai i alítheia kai i zoí: oudeís érchetai pros ton patéra ei mi di emoú. ei egnókeité me, kai ton patéra mou egnókeite an, kai ap árti ginóskete aftón kai eorákate aftón… ou pistéveis óti egó en to patrí kai o patír en emoí esti? (Ioánn. kef. id – 6)).