DEUSES GREGOS
ARTEMIS ( DIANA Romana)
A deusa grega das mulheres solteiras e da caça. Irmã gêmea de Apolo. Ela é mostrada pela primeira vez como uma amante dos animais, às vezes alada; depois como caçadora com cães que acompanham. A arma dela é o arco. Ela luta ao lado do irmão em várias ocasiões: matando Niobe e seus filhos e contra Herakles pelo tripé de Apolo. Ela mata Aktaion (Acteon), que afirmou ser um caçador melhor, ou porque ele a viu tomando banho nua. Ela o transformou em um veado que foi então atacado por seus cães. Em Éfeso, ela era adorada como uma ídola de vários seios (Diana dos Efésios).
Fachada de prédio da Universidade de Atenas, Grécia.
Foto: Dimitrios / Shutterstock.com
The Greek goddess of unmarried women and hunting. Twin sister of Apollo. She is first shown as a Mistress of Animals, sometimes winged; later as a huntress with dogs and female attendants. Her weapon is the bow. She fights beside her brother on various occasions: killing Niobe and her children, and against Herakles over Apollo's tripod. She kills Aktaion who claimed to be a better hunter, or because he saw her bathing naked. She turned him into a stag which was then set upon by his dogs. At Ephesus she was worshipped as a multi-breasted idol (Diana of the Ephesians).
PAN
Um deus arcadiano dos pastores, adorado em toda a Grécia. Ele persegue animais, meninos, ninfas, incluindo Syrinx, que se transformou em juncos, ela mesma, para escapar dele. Ele está muito associado a Dionísio e pode ser mostrado em várias ocasiões dionisíacas, com sátiros ou em cenários míticos do campo, geralmente com Eros com quem ele pode lutar. A partir do final do século V, ele se multiplica e aparecem Pans infantis e femininas. A princípio, ele é mostrado como uma cabra humanóide, no período clássico, muitas vezes totalmente humano, mas com cauda e chifres de cabra, depois geralmente com uma face semi-bestial e pernas de cabra.
An Arcadian god of herdsmen, worshipped all over Greece. He pursues animals, boys, nymphs, including Syrinx, who turned herself into reeds to escape him. He is much associated with Dionysos and may be shown on various Dionysiac occasions, with Satyrs, or in myth settings of the countryside, often with Eros with whom he may wrestle. From the later 5th century he multiplies and infant and female Pans appear. At first he is shown as a humanoid goat, in the classical period often wholly human but with goat tail and horns, then usually with a semi-bestial face and goat legs.
Bibliografia
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