PIROMANIA OU EGOCENTRISMO PATOLÓGICO
EM 21 DE JULHO, lembramos de Heróstrato, cujo nome se tornou sinônimo de todos aqueles que cometem crimes hediondos com o único propósito de tornarem seus nomes notórios... o eterno ego ressentido... o clamor por “damnatio memoriae”... o destruidor da beleza, da juventude e do sucesso, vistos como insultos pelo estranho que se sente no direito.
Reconstrução digital do templo de Ártemis em Éfeso.
Estátua da deusa Artemis.
O templo.
Quem foi Herostrato
Heróstrato (em grego Ἡρόστρατος) foi um incendiário grego, responsável pela destruição do templo de Ártemis em Éfeso, na atual Turquia, considerado uma das Sete Maravilhas da Antiguidade, na noite de 21 de julho do ano 356 a.C. com objetivo de ser lembrado pela posteridade.
O templo, construído em mármore, era considerado um dos mais belos do mundo à época, dentre cerca de 30 santuários construídos pelos gregos para honrar a sua deusa da caça, da vida selvagem e do nascimento. Tinha 91 metros de comprimento por 45 metros de largura.
De acordo com a história, o único desejo de Heróstrato era conseguir fama a qualquer preço. Disse Valério Máximo: “Descobriu-se que um homem havia planejado incendiar o templo de Ártemis em Éfeso, de maneira que pela destruição do mais belo dos monumentos, seu nome seria conhecido no mundo inteiro”. Longe de tentar furtar-se à responsabilidade de seu ato enlouquecido, Heróstrato alegou com orgulho o seu feito, para imortalizar seu nome na história. Para que futuros aventureiros fossem desencorajados, as autoridades não apenas executaram Heróstrato como também o condenaram a uma posteridade obscura, mediante a proibição da menção ao seu nome pelas gerações futuras sob a ameaça da execução. Isso, porém, não impediu que Heróstrato atingisse sua meta, pois o historiador Teopompo veio a registrar o acontecimento, com o quê perpetuou o incendiário nos anais da história.
Heróstrato foi um incendiário grego do século IV a.C. que buscou notoriedade ao destruir uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, levando à criação de uma lei que proibia qualquer menção ao seu nome.
Seu nome tornou-se um metônimo para alguém que comete um ato criminoso apenas para se tornar famoso.
Em 21 de julho de 356 a.C., buscando fama, ele incendiou o Templo de Ártemis em Éfeso, na Ásia Menor (atual Turquia).
Antínoo e Adriano visitaram o TEMPLO DE ÁRTEMIS em junho de 129 d.C.
O templo homenageava uma deusa local, chamada Ártemis pelos gregos (sua versão de Diana, deusa da caça, da natureza selvagem e do parto).
Construído em mármore por ordem do rei Creso da Lídia para substituir um santuário mais antigo destruído por uma enchente, o templo media 130 metros de comprimento e era sustentado por colunas de 18 metros de altura. Era uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.
Longe de tentar fugir da responsabilidade, Heróstrato orgulhosamente reivindicou o crime, buscando imortalizar seu nome.
Para desencorajar outros com a mesma ambição, as autoridades de Éfeso não apenas o executaram, mas tentaram condená-lo ao esquecimento, proibindo qualquer menção ao seu nome sob pena de morte. No entanto, isso não impediu Heróstrato de alcançar seu objetivo, pois o historiador antigo Teopompo registrou o evento e seu autor em suas Helênicas.
O nome de Heróstrato sobreviveu na literatura clássica e entrou nas línguas modernas como um termo para quem comete um crime apenas para se deleitar com a infâmia resultante.
Síndrome piromaníaco ou um narcisista, exibicionista egocêntrico?
A “Síndrome de Heróstrato” é um termo usado para descrever terroristas que perpetraram atos hediondos com o objetivo unicamente de serem lembrados. Alguns psicólogos identificam o desejo por grande infâmia como importante motivação nos discursos terroristas, como massacres nas escolas, e defendem a necessidade de dar menos visibilidade na mídia aos autores de genocídios para evitar novos casos.
Pouco se sabe sobre a vida de Heróstrato, embora acredite-se que ele fosse alguém de baixa condição social, um não-efésio ou até mesmo um escravo. Segundo a tradição, o incêndio que destruiu o segundo templo ocorreu no dia do nascimento de Alexandre, o Grande, em 21 de julho de 356 a.C.
Heróstrato foi capturado e torturado no potro,[5] onde confessou ter cometido o crime com o único intuito de imortalizar seu nome. Para desencorajar outros com ambições semelhantes, as autoridades de Éfeso não apenas o executaram, mas tentaram condená-lo ao esquecimento, proibindo qualquer menção ao seu nome sob pena de morte.
No entanto, o historiador antigo Teopompo que não era efésio, mas sim de Quios registrou o nome de Heróstrato em suas Filípicas, e ele reaparece mais tarde nos escritos de Estrabão. Diz-se que, de fato, seu nome sobreviveu aos nomes de seus juízes. Em sua obra Hydriotaphia (1658), Sir Thomas Browne reflete:
“Mas a iniquidade do esquecimento espalha cegamente suas papoulas e trata a memória dos homens sem distinção de mérito ou perpetuidade. [...] Heróstrato vive aquele que queimou o Templo de Diana, enquanto está quase perdido quem o construiu [...] Quem sabe se os melhores homens são lembrados? Ou se não há mais pessoas notáveis esquecidas do que aquelas que permanecem na memória registrada pelo tempo?”
Os trabalhos para a construção de um terceiro templo no local começaram em 323 a.C., resultando em um edifício ainda maior e mais ornamentado, que seria incluído por Antípatro de Sídon como uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.
Notas sobre a tradução:
- Mantive "damnatio memoriae" em latim (expressão consagrada para "condenação da memória").
- "Eternally aggrieved ego" foi traduzido como "eterno ego ressentido" para fluir melhor em português.
- "Entitled outsider" ficou como "estranho que se sente no direito" para captar a nuance de alguém que age por inveja e pretenso direito.
- Adaptei medidas (pés/metros) para manter clareza.
- "Non-Ephesian" → "não-efésio" (para manter a ideia de que ele era um estrangeiro ou forasteiro).
- "Tortured on the rack" → "torturado no potro" (instrumento de tortura da época).
- "Merit of perpetuity" → **"mérito de perpetuidade" (mantendo o tom filosófico de Browne).
- "Iniquity of oblivion" → "iniquidade do esquecimento" (tradução literal, mas ajustada para soar poética em português).
Fonte
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